文学沙龙策划书

《文学沙龙策划书》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、文学沙龙策划书（精选多篇）第一篇：文学沙龙策划书为了进一步提高大家的文学素养，使同学们了解并体会阮籍的作品及精神，我社特决定举办一次“谈阮籍”为主题的文学沙龙活动。一活动背景猎猎寒风挡不住青春的热情，在亚运会成功开幕之际，我院举办的大学生技能大赛也在火热进行中，这中间充分的体现了大学生的热情，展示了大学生的风采，更表现了我院学生的动手能力较强，德智体美劳全面发展，具有良好的学习氛围与积极的实践精神，并为我院学生提供了更大的交流平台。二活动目的让同学们更进一步了解魏晋文化，了解竹林七贤。三活动意义1给同学们提供一次学习、了解、认识阮籍的机会。2提高广大同学

2、的文化修养，感受竹林七贤留给我们的作品与精神。3同时也为同学们提供一个良好的交流平台。四活动主题以“谈阮籍”为主题五、活动对象工院全体学生六、策划举办单位院团委冶星文学社七、活动时间与地点11月24日下午4点到6点电教1八、主讲老师徐星老师九、活动的前期准备1.提前与老师沟通演讲内容，活动时间及地点。2.出宣传海报，板报。3•各部长提前到达会场，准备相关事宜。十、活动当天的准备1•请老师到场2•门口安排迎接人员3•实践部人员维持会场的秩序H■■一、活动内容1•关于阮籍生活的时代背景、诗歌成就、历史影响2.师生关于本次文学沙龙的心得交流3•社长对此次活动进

3、行综合点评十二、注意问题1•人员到场问题，尽量避免与其他的社团发生时间冲突，争取人员的到位2.会场秩序问题，维持秩序的人员做好工作，防止吵闹以及中途退场人员十三、活动结束后1•由学习部总结此次活动的得失，并写出工作总结2.由记者部写活动简讯，收集图片资料3.秘书处做好活动记录以备后用冶星文学社二零一零年^一月二十四日第二篇：班级文学沙龙活动策划书一、活动背景：大三的我们进入了一个创作的关键时期，是到了要出成绩的攻坚关头，犹当重视。可仅“常跑读书班”内部出现了小范围的创作热，班级整体似乎尚未有全面开花之势。并基于班级现状，关乎文学，大家之间似乎交流缺乏氛围

4、以及适当的机会，故特立独行者有之，坚守集体主义者有之，游离于集体边缘者有之，然如何做到“和而不同，兼容并蓄”，当效仿前辈作法，始于诗歌。诗歌之于活在“相思湖诗群”体制内或游离于其边缘的我们来说应该并不陌生，且应亦有所创作，只是缺乏传播交流的资源与途径。我们的作品需要流传，我们的思想需要交流。二、活动意义：通过沙龙形式探讨诗歌的现状、流派、创作体验、创作技巧等内容，通过交流学习，进一步认识诗歌，并唤起大家的创作欲望，激发创作灵感。并以此激励大家通过探讨互相了解各自的特长，取长补短。力图营造多读书多思考多交流多创作的良好氛围。希望大家能够在一个平台上互相说话

5、交流，与你不熟悉的，但又偏偏三年都要在一起生活学习的同学们交流。或许，你觉得自己境界层次更高，且请不吝高见;或许，你尚觉自己肤浅，但千万不要保持沉默，要敢于表达自己，才能知道其实每个人都有言语的权利，才知道其实自己也有独特的见解；或许，幸运的话，因此我们多了一个知己，多了一份因缘。一言蔽之，真诚沟通，共同进步。三、活动主题：诗歌复活了吗？导火索：看不懂的诗歌就是好诗歌？。！，&hellip；&hellip；“相思湖诗群"离我们或近或远，我们生活在其中或多或少都受到影响，并在阅读中加以实践，况且呼，我们的国度是“诗歌的国度”，我们焉能不懂诗歌？可我们真的就

6、懂得诗歌吗？我们自己的作品能够称得上诗歌吗？我们该如何认识诗歌？我们又如何进行诗歌创作？诗歌创作对于我们的文学创作又有哪些影响？诗歌对于个人的精神世界又有哪些影响？当海子、顾城的死亡，当当年朦胧诗的风云人物如今已淹没在茫茫人海中时，当落寞诗人在网上发帖要求富婆包养时，当文学创作已经被公文写作所埋没时，诗歌被边缘化之后，诗歌的死亡和复活，如何在我们这充满商业社会意味的大学涅槃？我们该如何捍卫应当属于大学的精神净土？我们如何通过自身的努力保存一些些大学的人文气息？所以我们扪心自问：诗歌复活了吗？基于现在流行的诗歌一个显著特征：看不懂。在这之前我们就有必要弄懂

7、一个前提就是：看不懂的诗歌就是好诗歌吗？四、资源需要：1、董迎春老师。（诗群的现状，新人的期望，对作品的现场指导性意见）2、同学们要自我准备一些对于上述主题思考的结果，重点准备自己的诗歌作品，以及你所认为好的诗歌作品一些。3、同学们全身心投入。4、文学院教学楼XX年9月XX年龄，可多半了失去了当初卧薪尝胆、投入经济长征的激情。当然，还有这样的王老六，跋涉于仕途，却有商人般的算计，极工于把握最大的实惠和最小的风险，或者弄潮于商海，却像政治家一样极善于将感性升华为理性；情人如补丁,补丁再鲜亮毕竟是块布头；夫妻如衣服，再陈旧破烂也是件完整的衣服。两者不约而同地

8、奉“一国两制”为圭臬，即在他们心目里，老婆是老婆，丈夫是丈夫，情人归情人，大路朝