探索内心科学的精髓_图文

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1、探索内心科学的精髓一中国社会科学院演逆『2012年12月20日下午』次论坛于2012年12月12日这个’特殊’日子闭幕......”,这打”特殊"很有意味,或许也是一种缘起。很高兴又和大家见面了。我时间长点而已,也没有别的。今天与诸位交流,我并不奢求改变谁的扁值得每一个知识分子潜心研究,研究后你将发现,它对你的人生观性思维等原因,常有盲从现象:不管是在生活领域还是科学或宗教研究领域,当一个新事物被提倡时,人们便会蜂拥而上,可遗憾的是,他们最终获得的利益不大。也许这就是"羊群效应”了。羊群是_个散乱组织,每只羊都没有主见,因此当_只羊有什么反应时,便会骤然引起整个羊群的巨大骚动;甚至一只羊

2、受惊跳崖,其他的也会跟着坠入深谷。人类社会不也如此吗?一个人穿件好看的衣服,大家都穿;广告说某个营养品有益健康,大家都买......实际上,人人都要这么穿吗?_定要这么补充吗?不一定。如今开放了,打着科学幌子让人上当的,有;打着什么教的名义传播虚假思想的,也有。因此,在你可以信这个、也可以信那个的时候,我认为,如果是包含真理的教义,信哪个都好,有信仰比没有信仰好,不过,你也应该问问自己:我的科学是一样的,我们都相信理性。佛教所强调的信一"信乃道源功德之母",指的就是理性之信。佛在《卡拉玛经》(《KalamaSutta》译自巴利经藏)中说:卡拉玛人,你们不要信风说、传说、臆说,不要信与藏经

3、意义相合之说”甚至不要因为有人说”此沙门是我大师"而相信他……卡拉玛人,你们应当用自己的智慧观察,如果这个法是不善或有罪的,会引来无益和痛苦,应舍弃;如果这个法是善或无罪们可以到网上查一下。这个经文很短,但它对理性的强调,以及用非质与精神追求的次第代”连温饱都成问题的时代,没人讲究什么精神追求。莫言坦言”那时他的目标就是吃顿饺子,后来写文章也是为了温饱。此前人们对释道儒的信仰还在,家家供佛,供太上老君或孔子、孟子的像,而"文革"一来,这些供奉就被无神论摧毁了。很特殊的年代。改革开放了,人们的生活渐有起色,各方面也有了自由空间,于是,被压抑的心灵开始寻找归处。而与此同时,宛如"八仙过海,各

4、显神通"一般,气功、瑜伽以及后来的心理咨询和催冃彈宗教非宗教团体也应运而生。这很正常”因为人就是这样:在他不必特别关心饮食的时候,会向内■居说有科学家观察过:当把一个人和_个动物同时关起来,在诂

5、给食物的情况下度过几天后,放出来时,两者最先需求的都是食物。动物也找吃的”人也找吃的。但之后就不同了。动物得到吃的以后,还是找吃的,除了吃的,没什么其他品位。而人在解决了吃的问题以后,就开始考虑衣服、房屋等各方面生存需求;接下来,非常自然地,人会在心灵或精神上寻找慰藉,这就是人的不同。当然,在人类社会里,这种进程也是有先有后。西方早在上世纪七八十年代就开始了,1993年我去美国、加拿大、德m、新

6、加坡等国家时,见他们在物质方面已相当富足,人人有车有房,那时他们的心也转向了精神需求。而现在的中国与之类似,人们在生活上有了一定满足以后,也开始内那么在这个时候,在你寻找信仰的当口,有可能遇到好的宗教,树立正确信仰;但也有可能遇上邪教,堕入邪知邪见的深渊,谁能保证呢?没有智慧掌控的饥饿心灵,一口咬住的是真理美食还是邪教毒品,不好说。你们也清楚,邪教有市场,并不是没有原因的。所以《卡拉玛经》教诫:"不要信风说、传说......”传说明天就是"世界末日”’那我们是最后的交流了......(众笑)会不会呢?如果从细无常的观点界上的最后一天,明天以后不会再有了。的确是末日。然而,如果是像人们传的

7、那种"世界末日",我在不同场合都说过,是没有依据的。我家乡就有人说:”地球马上毁灭了,不要呆在家里,到外面住......”我跟他说:"整个地球都毁灭了,你到外面搭帐篷有什么用?”在我们的生活里,也常有人打着"科学"的旗号,"你要吃这个、吃那个’再不吃就完了......”,或者顶着什么"教”的名义,"你要这么这么能够获得正确信仰。佛教是个好信仰,然而在信仰佛教的人群中”很多人的修行只是烧香拜佛而已。烧香拜佛是有功德,这一点,在座的研究生法师们都会承认,我也承认。但是,只烧香拜佛,能不能体现佛教的所有精神呢?不能。佛教的主要精神是智慧和大悲,但不了解佛教的人,看到一点表象或不如法行为就诋毁整

8、个佛教,这是不对的,也说明自己的认识不够。但不管怎样,我建议大家研究一下佛教的因明逻辑。这种逻辑非常严密,不仅经得起观察和推敲,还能让你在运反而让他对佛教有了新的认识,他相信,虽然科学先进,"但很多事情科学是无法解释的,很多重要的问题,佛法可解释其他宗教所不能解释的,甚至帮助解决这些问题,这是佛法最吸引我的地方!"他已经皈依了。起先他也认为佛教是迷信,皈依、出家或佛教行为只是形式而已,但通过姐姐的因缘,开始听闻佛法,甚至研究起佛法,

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