探索内心科学的精髓_图文

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1、探索内心科学的精髓一中国社会科学院演逆『2012年12月20日下午』次论坛于2012年12月12日这个’特殊’日子闭幕......”，这打”特殊"很有意味，或许也是一种缘起。很高兴又和大家见面了。我时间长点而已，也没有别的。今天与诸位交流，我并不奢求改变谁的扁值得每一个知识分子潜心研究，研究后你将发现，它对你的人生观性思维等原因，常有盲从现象：不管是在生活领域还是科学或宗教研究领域，当一个新事物被提倡时，人们便会蜂拥而上，可遗憾的是,他们最终获得的利益不大。也许这就是"羊群效应”了。羊群是_个散乱组织，每只羊都没有主见，因此当_只羊有什么反应时，便会骤然引起整个羊群的巨大骚动；甚至一只羊

2、受惊跳崖，其他的也会跟着坠入深谷。人类社会不也如此吗？一个人穿件好看的衣服，大家都穿;广告说某个营养品有益健康，大家都买......实际上，人人都要这么穿吗？_定要这么补充吗？不一定。如今开放了，打着科学幌子让人上当的，有；打着什么教的名义传播虚假思想的，也有。因此，在你可以信这个、也可以信那个的时候，我认为，如果是包含真理的教义，信哪个都好，有信仰比没有信仰好，不过，你也应该问问自己：我的科学是一样的，我们都相信理性。佛教所强调的信一"信乃道源功德之母"，指的就是理性之信。佛在《卡拉玛经》（《KalamaSutta》译自巴利经藏）中说：卡拉玛人，你们不要信风说、传说、臆说，不要信与藏经

3、意义相合之说”甚至不要因为有人说”此沙门是我大师"而相信他……卡拉玛人，你们应当用自己的智慧观察，如果这个法是不善或有罪的，会引来无益和痛苦，应舍弃；如果这个法是善或无罪们可以到网上查一下。这个经文很短，但它对理性的强调，以及用非质与精神追求的次第代”连温饱都成问题的时代，没人讲究什么精神追求。莫言坦言”那时他的目标就是吃顿饺子，后来写文章也是为了温饱。此前人们对释道儒的信仰还在，家家供佛，供太上老君或孔子、孟子的像，而"文革"一来，这些供奉就被无神论摧毁了。很特殊的年代。改革开放了,人们的生活渐有起色，各方面也有了自由空间，于是，被压抑的心灵开始寻找归处。而与此同时，宛如"八仙过海，各

4、显神通"一般，气功、瑜伽以及后来的心理咨询和催冃彈宗教非宗教团体也应运而生。这很正常”因为人就是这样：在他不必特别关心饮食的时候，会向内■居说有科学家观察过：当把一个人和_个动物同时关起来，在诂

5、给食物的情况下度过几天后，放出来时，两者最先需求的都是食物。动物也找吃的”人也找吃的。但之后就不同了。动物得到吃的以后，还是找吃的，除了吃的，没什么其他品位。而人在解决了吃的问题以后，就开始考虑衣服、房屋等各方面生存需求；接下来，非常自然地,人会在心灵或精神上寻找慰藉，这就是人的不同。当然，在人类社会里，这种进程也是有先有后。西方早在上世纪七八十年代就开始了，1993年我去美国、加拿大、德m、新

6、加坡等国家时，见他们在物质方面已相当富足，人人有车有房，那时他们的心也转向了精神需求。而现在的中国与之类似，人们在生活上有了一定满足以后，也开始内那么在这个时候,在你寻找信仰的当口，有可能遇到好的宗教,树立正确信仰；但也有可能遇上邪教，堕入邪知邪见的深渊，谁能保证呢？没有智慧掌控的饥饿心灵，一口咬住的是真理美食还是邪教毒品，不好说。你们也清楚，邪教有市场，并不是没有原因的。所以《卡拉玛经》教诫："不要信风说、传说......”传说明天就是"世界末日”’那我们是最后的交流了......（众笑）会不会呢？如果从细无常的观点界上的最后一天，明天以后不会再有了。的确是末日。然而，如果是像人们传的

7、那种"世界末日"，我在不同场合都说过，是没有依据的。我家乡就有人说：”地球马上毁灭了，不要呆在家里，到外面住......”我跟他说："整个地球都毁灭了，你到外面搭帐篷有什么用？”在我们的生活里，也常有人打着"科学"的旗号，"你要吃这个、吃那个’再不吃就完了......”，或者顶着什么"教”的名义，"你要这么这么能够获得正确信仰。佛教是个好信仰，然而在信仰佛教的人群中”很多人的修行只是烧香拜佛而已。烧香拜佛是有功德，这一点,在座的研究生法师们都会承认，我也承认。但是，只烧香拜佛，能不能体现佛教的所有精神呢？不能。佛教的主要精神是智慧和大悲，但不了解佛教的人，看到一点表象或不如法行为就诋毁整

8、个佛教，这是不对的,也说明自己的认识不够。但不管怎样，我建议大家研究一下佛教的因明逻辑。这种逻辑非常严密，不仅经得起观察和推敲，还能让你在运反而让他对佛教有了新的认识，他相信，虽然科学先进，"但很多事情科学是无法解释的，很多重要的问题，佛法可解释其他宗教所不能解释的，甚至帮助解决这些问题，这是佛法最吸引我的地方！"他已经皈依了。起先他也认为佛教是迷信，皈依、出家或佛教行为只是形式而已，但通过姐姐的因缘，开始听闻佛法，甚至研究起佛法，