北京玉佛寺公园策划方案

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1、北京玉腸佛蚁化公园总休策划方案高德敏2006年6月人类的全部感情寄托和欲望的核心是祈望，祈望得到幸福、祈望得到健康、祈望得到平安、祈望得到财富、祈望得到成功、祈望得到爱情——。在人类文化中祈福文化有着极为重要的地位，随着人类的发展，祈福也发展成为一个祈福、许愿、还愿的祈福文化活动，成为一个博大的文化，深入社会各个阶层的大众文化。作为人类伟大的精神传统之一，佛教诞生2500多年来，一直在探寻世界和谐、人心安宁之道，广为传播仁慈、理解与尊重的理念。而在佛教文化中，祈福文化占有极为重要的地位。在东方文明中，有一个特殊的文化——玉文化。

2、中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力。玉石文化蕴涵并演绎着我国传统的思想和优秀的品德，玉的道德化和人格化，体现在我国古代劳动人民创造出来与玉有关的文字，多表示美好、崇高的意思，成为我国人民几千年来爱玉、敬玉、崇玉的精神支柱。而在玉文化中，最重要的表现对象就是佛教文化，并且成为祈福文化的最具体象征物。将北京石景山玉佛寺、法海寺的佛教文化资源、玉佛寺的国宝玉佛与博大精深的佛教文化艺术结合起来，将佛教的祈福文化与玉石文化结合起来，建设一个具有浓郁祈福文化特色的主题公园。这将成为佛教文化的又一魂宝，成为北京旅游

3、业的又一道靓丽的风景线。概述（―）项目由来北京石呆山项目是在原模式口法海寺为中心的区域进行搬迁，维护，改造，新建的一个综合性项目，由于项目区域比较小，原景区古建筑物破IH,倒塌，居民住宅杂乱无章，破IH不堪，因此要想在这样的地方建设一个一流的景区难度相当大。要在这样一个条件下打造一流景•区，只有充分发挥创意，整介社会资源，提升景区的主题文化内涵和知名度，才能带动发挥模式口古镇的旅游服务功能，才能把景区建设成为北京乃至全国，全世界的名胜景点景区。三、设计策划佛教文化具有无比强人的生命力，具有无比巨人的联想容量，而佛教文化屮，祈福文

4、化乂具有极为广泛的社会性，可以展开冃人的表现舞台。充分利川中国佛教协会的强力支持,充分利川世界独一无二的国宝玉佛，将佛教文化和玉文化有机结合，形成最具特色的佛教文化和祈福文化展示和交流中心，玉石文化展示中心。佛教祈福文化和玉文化具有极为丰富的内涵，怎样展示和演绎，使参观者在有限的时间里了解佛教祈福文化的精华，了解玉文化的精粹，满足广大佛教信众和不同阶层人士群众対祈福的心理需求，实现较好的社会效益和经济效益这是公园建设的最终目标。实现上述目标的思路是：首先，精心设计公园呆点的布局和主线；第二，精心筛选佛教祈福文化玉石文化内容和呆点

5、内容；第三，精心策划设计呆点文化的展示方法和表现手段。1.精心设计公园景点的布局主线北京玉佛寺佛教文化公园主要冇二条主线：佛教文化一一祈福文化、玉文化。而垂点是突出祁福文化。佛教文化公园景点及活动的布局，实际主导着参观者的游览路线并引导着参观者对佛教文化的思考。佛教文化背景（一）佛教与祈福人类的全部感情寄托和欲望的核心是祈望，祈望得到幸福、祈望得到健廉、祈望得到平安、祈望得到财富、祈望得到成功、祈望得到爱情——O作为人类伟大的精神传统之一，佛教诞生2500多年来，一直在探寻世界和谐、人心安宁之道，广为传播仁慈、理解与尊重的理念。

6、而在佛教的整个体系中，祈福占有极为重耍的地位。也因此受到广大佛教信众的高度重视和顶礼膜拜。发愿、许愿、还愿形成一个完整的佛教祈福体系。按照佛教的理念，发愿是非常重要的。如地藏经屮说：于佛法中所种善根。或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一滝。如是善事但能回向法界。是人功德百千牛中受上妙乐。如但回向口家眷屈。或口身利益。如是之果即三生受乐舍一得万报。从经中可以知道，发愿是很重要的。而且要发人愿，要将任何人人小小的功徳冋向给法界一切众生。许愿是求神护佑自己。使自己的心愿得以实观，还。愿是自己的心愿得以实现，对神许下的诺言

7、得以对现。佛教讲究修行：修福、修慧、修定，而修行的成果乂与发愿因果联系。作为一种宗教，佛教信奉佛主释迦摩尼。而对于佛教信众来讲，到寺庙里拜佛，完成发愿、许愿、还愿，是非常神圣的事。（二）佛主显灵与玉佛出世作为一种信仰，佛教相信佛主的存在。对于佛教信众來讲，都祈盼得到佛主的神灵保佑,更期盼佛主显灵。如果能向一尊有神灵Z仪的佛像膜拜，发愿、许愿、还愿，那是最幸福的事。世界上有许多佛教寺庙，但最受佛教信众崇拜的寺庙是那些供奉着有神灵Z仪的佛像。翡翠，在我国是换玉的俗称，玻璃光泽，半透明或透明。翦翠因含有不同的染色离子而呈现各种颜色：通

8、常有白、红、绿、紫。黄、粉等。纯净无杂质者为口色，若含有铭元素,则呈现出柔润艳丽的淡绿、深绿色，名之为翠。此品种最为名贵，极受人们的珍视喜爱。若含锐则呈现淡紫色、深紫色，常称为春地或藕粉地。含铁元素，则呈现暗红、褐红、赭红色,被人们称为翡。含侪和铜元素，则呈现淡