认识易经的基本结构

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1、認識易經的形式基本結構0314一八卦取象歌乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿兌上缺巽下斷二分宮卦象乾為天天風姤天山遯天地否天雷無妄天火同人天水訟天澤履震為雷雷地豫雷水解雷風恆雷火豐雷天大壯雷山小過雷澤歸妹巽為風風天小畜風火家人風雷益風山漸風澤中孚風地觀風水渙艮為山山火賁山地剝山天大畜山澤損山雷頤山風蠱山水蒙坎為水水澤節水火既濟水地比水天需水山蹇水雷屯水風井離為火火山旅火風鼎火水未濟火天大有火澤睽火雷噬嗑火地晉兌為澤澤風大過澤雷隨澤天夬澤水困澤地萃澤火革澤山咸坤為地地水師地火明夷地風升地雷復地澤臨地天泰地

2、山謙三、通行本卦序表1乾坤3屯4蒙5需6訟7師8比9小畜10履11泰12否13同人14大有15謙16豫17隨18蠱19臨20觀21噬嗑22賁23剝24復25無妄26大畜27頤28大過29坎30離31咸32恆33遯34大壯35晉36明夷37家人38睽39蹇40解41損42益43夬44姤45萃46升47困48井49革50鼎51震52艮53漸54歸妹55豐56旅57巽58兌59渙60節61中孚62小過63既濟64未濟三-1馬王堆漢墓帛書周易卦序表1乾2否3遯4履5訟6同人7無妄8姤9艮10大畜11剝12損13蒙

3、14賁15頤16蠱17坎18需19比20蹇21節22既濟23屯24井25震26大壯27豫28小過29歸妹30解31豐32咸33坤34泰35謙36臨37師38明夷39復40升41兌42夬43萃44咸45困46革47隨48大過49離50大有51晉52旅53睽54未濟55噬嗑56鼎57巽58小畜59觀60漸61中孚62渙63家人64益四、易經的形式結構壹、易經甲基本說明1、八卦是三卦畫，由其兩兩相重構成的六十四卦則是六畫卦。2、因此，六十四卦中的每一卦都可區分出上卦和下卦，上卦也稱外卦或悔，下卦也稱內卦或貞。3

4、、上、下卦相同的共有八個，即由八經卦自我重疊形成者，它們仍叫原來的名字，如（下乾上乾）為乾卦，（下坎上坎）為坎卦等。4、其餘五十六卦的上下卦均不同，卦名則另起。如（下乾上坤）為泰卦，（下坤上乾）為否卦等。5、六十四卦的出現，標誌著《周易》一書結構的基本完成。乙、認識易經的形式《周易》六十四卦的每一卦都由卦名卦象(卦形+象徵)卦辭爻辭等四項構成。我們可以舉乾卦為例來說明，該卦全部內容如下：乾，元亨，利貞。初九，潛龍勿用。九二，見龍在用，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四，或躍在淵，無咎

5、。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。用九，見群龍無首，吉。1、文首由六個符號構成的，它是由兩個三畫的乾卦相重而形成的。從符號形狀辨認是稱作卦形；卦形符號一定指向二個乾相重的象徵，此意義下則是是乾卦卦象。（卦象＝卦形＋象徵意象）2、卦象中的六畫即六爻，從下而上，分別叫做初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。3、由於構成卦象的基本單位有和兩種，為了便於區分，大約從戰國時起，開始稱為九，為六。1、全部由組成的乾卦六爻的名稱，從下而上依次便是初九、九二、九三、九四、九五和上九。丙、卦爻象的起源與結構1、《周

6、易》的卦象有兩種，一為八卦，一為六十四卦，後者由前者演變而來。2、因此，討論卦象的起源，即是探討八卦的起源。3、在此問題上，古人說法不一。如《繫辭傳》提出伏羲氏觀象立卦說。認為伏羲仰觀天文、俯察地理，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。4、還有人認為，八卦卦象、、、、、、、、在古代本是八種主要自然現象，天、地、風、雷、火、水、山、澤的文字符號，後來才演變為八卦。5、此外還有畫卦說。從卦象來看，八卦是由和--兩畫依山重疊，分別組合而形成的。我們可以畫出這一過程：一重：二重：三重：6、《繫辭傳》說：

7、「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，描述的便是這一過程，其中兩儀指和，四象指、、、，八卦指、、、、、、、。7、依此說，探討八卦的起源，又可具體落實到探討和即奇偶二畫的起源上來。丁、六易經十四卦名卦序問題通行本《易經》就是指我們歷史上流行的《易經》版本。它的六十四卦排列順序是以乾卦為首，接著是坤卦，最後是未濟卦。其具體的排列如朱熹的《周易本義》中曾記載的《卦名次序歌》：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。

8、蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。現代學者在研究卦名問題時，拋開了卦象，重視卦爻辭，提出了新的看法。如高亨先生越過八卦，直接探討六十四卦卦名的來歷。他認為，古代人著書，一般都不給書中每一篇起名，篇名都是後人所追題。《易經》的卦名，也應該是如此。開始的時候，只有卦爻辭，各卦間只靠卦象區分，後來，才根據卦爻辭加上了卦名。據高亨先生統計，六十四卦中，只有坤、小畜、泰、大有