佛陀传(标准)答案[1]

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1、释迦牟尼传1、佛陀认为修行的中道是什么?佛陀认为修行的中道就是绝不趋向于两个极端，即既不放纵，也不自虐。因为当时修行有两个极端：一是放纵，人们处在情欲中，一天到晚都陷溺在享乐的生活中，这是粗俗的凡庸的行为；二是苦行，虽然苦行看起来十分虔诚，但实际上是对自己的虐待，这是痛苦的粗野的行为。如果能舍弃痛苦和快乐这两个极端，按中道行事，心就会寂静安定，就能修习八正道，因而脱离生老病死的痛苦，最后成就阿耨多罗三藐三菩提。2、佛陀的五位侍者为什么出家?答：开始的时候是国师和大臣命令憍陈如等五人观察太子的言行举止，以及去向等情况。当释迦牟尼佛悟道后三转（

2、三次讲解）四谛、十二因缘法轮时，阿若憍陈如在诸法中，远离尘垢，获得了法眼净。另外四人见憍陈如独悟道迹，遂要求释迦牟尼佛为他们说法，然后也获得了法眼净而悟道。于是出家了。3、佛陀是什么种族?当时印度有哪几种种族?答：佛陀是刹帝利种族。当时印度有四大种族：首陀罗、婆罗门、刹帝利、吠舍。4、佛陀出家为了解决什么问题?答：是为了解决人生的生、老、病、死等人生烦恼的束缚问题，而求得解脱。5、佛陀尝试是哪些方法来解决这些问题?答：佛陀开始是尝试到处去参访，想通过参访来解决生死的问题。但是五年的参访没有解决这些问题。然后就去伽阇山的苦行林中进行苦修，每天

3、一麻一米，雀巢筑顶，芦茅穿膝的六年苦修也仍然没有解决这些问题。最后是喝了牧牛女的乳糜，在菩提树下夜睹明星而悟道成佛。6、什么是正道?答：中道又称之为八正道。八正道的组成是：正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定。　　什么是正见？正见就是指正确的见解或观点。佛陀说，只要知道什么是苦、什么是苦的原因、什么是苦的灭除、什么是苦的灭除的方法，这就确立了正确的见解。　　有这样的正见，就可不堕落于生死轮回。　　什么是正思？正思指的是正确的意向或意图。它分三种情况：一、无欲思；二、无恚思、三、无害思。　　无欲思是摒除欲念；无恚思是不发怒；无害思是

4、不起害人之心。　　什么是正语？正语指的是正确的说话方式。它主要指的是要禁止妄语（说谎）、禁止两舌（挑拨离间）、禁止恶口（恶言恶语相骂）、禁止绮语（花言巧语）。　　佛陀要求说话要切合时宜，符合事实，符合义理、符合法、律，是有必要的、有选择的、有益处的。　　什么是正业？正业指的是正确的行为。这要求人不要杀生、不要偷盗、不要做邪淫之事。　　业通常指身业、口业和意业。正见和正思是保持意业的清净，正语是保持口业的清净，正业是保持身业的清净。　　什么是正命？正命是指正确的谋生方式。这要求人摒弃邪恶的谋生方式，以正确的、规矩的、符合法、律的手段谋生。　　

5、什么是正勤？正勤指的是正确努力的方法。这要求人对于未生或已生之邪恶的行为以勤奋努力、不懈怠的方式加以摒弃；对于未生或已生之良善的行为以勤奋努力、不懈怠的方式加以坚持。　　什么是正念？正念指的是正确的意念或观想。这要求人对于身体的活动、情绪的感受、心智的活动、观念思想见解等都要经常加以审慎的注意和考察，一心不懈，从而摒弃世俗的贪爱和烦恼，确立正确的意念和观想。　　什么是正定？正定指的是正确的禅定方法。它要求人们遵照一定的禅定方式正确而平稳地进入禅定的四个等级，即第一禅为远离各种欲望，远离各种不善法，寻找和伺察适当的地点，远离一切苦恼的原因，从

6、而得到欢喜之心；进入第二禅时，就不再寻找和伺察适当地点，内心非常平静，心定于一，因进入禅定而生出欢喜之心；进入第三禅时，离开欢喜的情绪，停留在什么都要舍弃的境界里，有正确的意念和观想，有正确的知见，身体直接接受快乐，停留在快乐上；进入第四禅时，摒弃所有快乐和痛苦的感觉，灭除以前欢喜和忧虑的情感，既无痛苦，也无快乐，因舍弃一切，确立了正确的意念，从而进入清净的境界。　　以上八正道讲的是涅槃修行的方法，它可以灭除诸苦，进入清净极乐之境。　　八正道又可分为布施、持戒、坚忍（又称忍辱）、静虑、精进、般若六部，或简括为戒、定、慧三部。这都是通向涅槃解

7、脱的途径。　7、什么是四谛?四谛就是苦、集、灭、道。苦就是：生是苦、老是苦、病是苦、死是苦、忧愁、哀伤、痛苦、烦恼是苦、怨憎会是苦、亲别离是苦、求不得是苦。集谛是苦聚集或生起的原因，或者说是关于苦的生起的根源和真谛，苦的根源是渴爱。灭谛是灭除一切苦的聚集，摆脱生死轮回，从而进入涅槃的最高境界。道谛是指灭除诸苦的途径，即用中道的方法来灭诸苦。8、佛陀的一天都如何来安排?答：佛陀的一天的时间分成五个部份：上午，下午，第一时夜，中时夜，后时夜。上午时分　　一般来讲，佛陀早晨以圣眼观世界，看一看有无可以度化之人。如果有人需要他的精神帮助，未经邀请，

8、他也会前往，或步行，或以神通，以正道教之。他通常前去寻找歹恶不善之人，清净善德之人会自己来找他。佛陀曾自己前往教化了强盗杀手阿估利玛拉，以及凶残的恶魔阿拉毗。但是虔敬的少女维莎河