西方经济学的终结

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1、西方经济学的终结或许，下一代人将不再跟随萨缪尔森学经济学经济学的历史古典的劳动价值论经济学现代的均衡分析经济学（瓦尔拉斯之后）经济学的研究对象研究稀缺资源的最有效配置（公有制的经济术语，而非商品经济术语）萨缪尔森在《经济学》宏观经济学篇中定义ECONOMICS：“社会如何利用稀缺的资源来生产有价值的商品并将之分配给不同的人。”私有制下，商品是不能分配的；如果分配，如何分配？分配－交换－交换比例经济学的两个假设给经济学这门学科冠名的亚里士多德把其名称oikonomia的词根定义为：“追求社会公平”。

2、－这是对交换的自愿性和自由性而言。主要关注的是利润（交易的一方－商人的）而非主要是贫穷、分配、失业等关于公平的社会问题－－现在的经济学名义上依然打着公平的旗帜，但却沦为地地道道得到商人账房术。公设若是“私有权”和“自由”，则：私有权的被承认是交换行为成立的必要条件，没有对私有权的承认就没有交换，分配、强夺同样可以解决需求问题；交互的结果不可以是单方面决定的，这是私有权得到公认的必然结论。需求不足？经济学霸权把“公平”的理论向政治学伸出霸权触角“公平”的问题本质上是政治问题。经济学可以：充分认识经济

3、学的政治特性；要认识到从任何角度展开的经济学都是在政治制度选择之后才能进行的，即经济学只有在一定的所有制框架下才能得意展开。但是，要么演变为政治学，研究社会制度的合理性和分配问题（把自己认为公平的东西推加给社会），要么回避政治，闭口不谈国事（投机分子，默认其生活的、自身受益的现实制度和建立在其上的经济学观点为合理）。经济学在哲学上的霸权延伸。“价值”是一个哲学概念在“需求”理论上，不适当的向心理学和行为科学的领域延伸。经济本身是一种人类行为，行为要有动机，即需要，应用心理学行为学的知识来解释经济而

4、非相反。－－理性（可非最大化）经济学完全了失去了方向：一方面它要求考虑人的理智，甚至有人断言：经济学只能解释人脑中约1％的东西，因为其余的都是非理智的；另一方面，经济学面对的是“需求”，在柏拉图看来完全是由“欲望”而非“理智”控制的东西。理性是一个有争议的词汇。柏拉图在《理想国》中将灵魂分为三种功能：理性、激情和欲望。而且“理性控制着思想活动；激情控制着情感；欲望支配着肉体趋乐避苦的倾向。”经济学的数理方法数学语言的互译不等于论证没有来源的效用－表和图。仅知一个变量是其他变量的函数，而不知道具体的

5、函数，何以画图？最大值问题（导数求得）数学上，函数连续；有无极值；通过比较求得。经济学中遇到的许多是效用、收益、产量、总购买量、成本的变化等单调的东西。变量的定义域需求量、购买量、效用。消费量、生产速度等都有最大值，而非（0，＋∞）。因果逻辑在供求曲线里讲“价格影响供求量”，在均衡分析中讲“供求决定价格”。前者是历史价格，后者是未来价格，价格混乱。“条将相同准则”是伪科学教条－特别是在多元函数中重写需求定律．需求的分类：必要需求（活得了）和非必要需求（活得好）。生物的解欲办法：自给自足，掠夺，接受

6、配给、施舍或乞讨，与其他同类交换（几乎为人类专有－产生经济行为）。必要需求的满足主要是前两种，非必要需求则可四种方法都用。以上手段只对“商品”的对象适用，但“被爱”、“被承认”、等高层次需求，既不能自给自足，也不能换取、乞讨或是掠夺得到，也没办法配给或施舍。判断对象物是需求对象的前提：基于本能；基于人类特有的、哲学意义上的价值判断。满足非必要需求的行为的方式全部建立在哲学意义上的价值判断之上。以上解决办法都不直接起到“解欲”作用，而仅是获得解欲物品的手段。解欲还有待对获得物品的进一步使用才能完成。

7、重写需求定律．．需求层次的水桶模型和电路模型储蓄：加水（连续性、间歇性（如吃饭、食物的购买和储备等）和一次性加水）需求量（一定时间内、一定价格水平下；但使用时又是瞬间价格，完全不考虑前者）：当需求被满足时需求者获得的需求物的量（解欲需求量）－恒定的，但不是购买量（{0,Qb}）。价格与购买速度有关而非需求量。需求是动机；交换（瞬间完成所有权的转移）是手段；消费（可以是连续的过程,(0,Qb)）是目的。消费不是购买的唯一目的。需求三要素：要什么，要多少，何时要。需求的有限性：偏好（品种和数量有限）；

8、为多样化需求而有限需求。－－价格只能影响需求的序列而非需求量。广厦万间，夜眠七尺；不会一天到晚吃面包；不因公共厕所免费而总蹲；不因向西的汽车舒服而不去东边办事；不因乘飞机过瘾而呆在天上不下来。重写需求定律．．．总需求（同一时期对同一项目的所有个人需求的加总，即市场规模）的有限性：物品的特性限制其需求对象，进而对象群体是有限的。需求量与人群的关系是市场细分。最佳产量的决定因素既非成本，也非利润率，而是其所着眼的时间内的总利润。最佳的生产规模就是市场的容量。需求的无限性：需求对象种类的