资源描述：
《（山东专用）2020版高考历史复习专题一古代中国的政治制度专题闯关检测（含解析）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、专题闯关检测一、选择题1.(2019湖南长郡中学模拟)周灭商后,推行分封制,如封神农之后于焦,封黄帝之后于祝,封帝尧之后于蓟,封帝舜之后于陈,封大禹之后于杞。这表明分封制( )A.改变了中原地区的落后面貌B.有利于树立周王的贤明形象C.使最高统治者权力高度集中D.确立了王室贵族的特权政治答案 B 题干材料呈现的是周王对古代帝王后代的分封,通过对古代帝王后代的封赏,表明周王对古代帝王功绩的认可,这有利于树立周王的贤明形象,故选B项。2.(2019广西五市联考)周公东征以后,“封建亲戚,以藩屏周”,诸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”
2、等分封在全国各地。据说周公“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明周初大规模分封诸侯( )A.实质是宗族内部权力的再分配B.反映了扩大疆域的战略需要C.旨在建立天下共主的政治格局D.以先代贵族为主要分封对象答案 A 西周分封制的主要对象是王族、功臣、古代帝王之后。根据题目中“立七十一国,姬姓独居五十三人”“封建亲戚,以藩屏周”可以得出分封制以分封同姓王族为主,其实质是宗族内部权力的再分配,故A项正确。3.(2018山西太原期中)礼、乐源自氏族社会的风俗习惯,被加进等级制度的内容而制度化。《礼记》中说:“乐者为同,礼者为异
3、。同则相亲,异则相敬。”这说明礼乐制度( )A.有稳定社会秩序的功效B.突出强调社会等级分化C.与宗法分封制互为表里D.促使社会风俗的同一化答案 A 题干材料中礼乐制度能够实现社会关系中“同则相亲,异则相敬”,说明其具有稳定社会秩序的功效,故选A项。4.(2018河南豫南豫北名校精英联赛)周人“制五等之封,凡千百七十三国”,建立了完善的分封制度及差别明显的“畿服之制”。出现这一局面的主要原因是( )A.西周统治疆域比较广阔B.西周推行了严格的等级制C.中央王朝的控制能力不足D.周人比较重视血缘关系答案 C 据题干材料,可知西周统
4、治者为了加强对广阔疆域的统治,实行分封制,除了分封制之外,还有差别明显的“畿服之制”,主要原因是中央王朝控制能力不足,故选C项。5.春秋战国时期,以“亲亲”为纽带的“孝”逐渐让位于以“尊尊”为纽带的“忠”,后者很快在政治伦理体系中成为重要的道德规范。这一变化实质上反映了( )A.血缘宗法制度的破坏B.统一多民族国家的建立C.政治伦理观念的变化D.诸侯国各种矛盾的缓和答案 A 题干材料中“‘亲亲’为纽带的‘孝’逐渐让位于以‘尊尊’为纽带的‘忠’”说明血缘关系的成分在逐渐减弱,体现了血缘宗法制度遭到破坏,故选A项。材料中与统一多民族国
5、家的建立无关,B项错误;C项是材料反映的现象的体现,排除;这种关系的转变与诸侯国矛盾的缓和无关,D项错误。6.(2018山西太原期中)秦汉官员以俸禄多少确定等级,汉代有十七八等级,最高者月俸350斛,每月收入为21875斤粟;最低的月俸8斛,合500斤粟。这说明秦汉 ( )A.官员职业性特征明显B.官员对百姓的残酷剥削C.官僚体制严重失衡D.贵族政治已经废止答案 A 题干材料中“秦汉官员以俸禄多少确定等级”,说明官员职业性特征明显,故选A项。材料没有涉及官员对百姓的残酷剥削,B项错误;材料表明官僚体制日益完善,C项错误;材料与贵族
6、政治的废止无关,D项错误。7.(2018山西太原期末)汉初政治呈现出一种“布衣风格”。西汉开国皇帝刘邦本人出身低微,功臣集团的出身大多与其类似。这一“布衣风格”反映出( )A.小农经济开始解体B.贵族势力的衰弱C.分封制彻底被废除D.宗法政治十分强大答案 B 根据材料“汉初政治呈现出一种‘布衣风格’”并结合所学知识可知,布衣指平民,“布衣风格”一定程度上反映了贵族势力的衰弱,故选B项。8.(2018吉林二模)读取下面图示的信息,其中反映出的中国古代国家制度的发展趋势是( )A.皇帝开始兼任最高行政长官B.行政权的独立性渐趋减弱C
7、.皇权和相权的斗争趋于激烈D.决策权和行政权逐渐分离答案 B 观察图片可知,汉武帝时期逐渐以中朝为决策机构,以最高行政长官丞相为统领的外朝逐渐演变为执行机构,外朝的九卿有事直接向中朝上奏,说明行政权力越来越受制于皇权,故选B项。9.(2019云南昆明调研)汉武帝设刺史,负责监察地方政治,后来刺史的职权范围扩大,逐渐享有行政权和兵权。东汉时期刺史逐渐成为地方行政长官。刺史权力变化导致( )A.监察权力加强B.中央集权削弱C.君主专制强化D.国家统治稳定答案 B 由材料可知,刺史本是汉武帝时期的监察官员。后来刺史职权扩大,东汉时期成为
8、地方行政长官,刺史由监察官员转化成新一级地方行政长官,说明地方权力扩大,中央集权削弱,故选B项。10.(2018河北沧州质检)《史记》记载:“自古受命帝王,及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。”清代赵翼也说:“东汉多女主临
