俄罗斯概况论文

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1、俄罗斯概况论文俄罗斯民族的乌托邦精神姓名：易婷婷车辆工程09-3班学号：091024326序号：79摘要：俄罗斯是枇界最动荡、最痛苦，也是世界上最适合乌托邦狂想曲奏响的大舞台；俄罗斯文明显示出一种奇妙的混合特性，既有违抗不得的纪律，又充满着冷酷无情的压迫，虔诚中夹带着暴力。关键字：俄罗斯民族乌托邦精神俄罗斯文明、历史正文：“乌托邦”这个词语或许在很多文学作品中都能够看见，乌托邦(Utopia)M＜意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字介起來的意思即为“空想的

2、国家”。然而这只是字典里的解释。乌托邦究竟是什么，它给俄罗斯带來多少美丽憧憬与悲欢离合？谁在勾画它？谁在赞美它？谁为它颠沛流离，谁为它血流成河？从沙皇时代到红色政权，俄罗斯的历史上为何不断出现公开信？谁在咆哮，谁在呐喊？又会是谁带领俄罗斯驶往乌托邦彼岸？俄罗斯民族是一个十分特殊的民族。在世界民族Z林中各个民族因其自然环境和社会发展状况的因素固然展现出迥然不同的精神风貌，但任何一个民族都不像俄罗斯民族那样独特，任何一个民族的精神都不像俄罗斯民族精神那样复朵。这是因为俄罗斯民族不仅冇着横跨欧亚人陆的幅员辽阔的疆域，而且有着一部起伏跌宕、徘徊于东西方文明之间的丿力史和一个对

3、俄罗斯文化的起源和发展起着奠基作用的宗教。这种特有的地理环境和社会文化背景决定了俄罗斯民族特有的心里意识，造就了俄罗斯民族所特有的、具有本质惠义的思想观念及其独特的思维方式。俄罗斯思想渗透在俄苏的各个不同阶段上，无疑也在当今俄罗斯的转型过程中有所表现。而集体主义、极端主义、平等观念，在国文化传统中占有重要地位，是“俄罗斯思想”的具体体现。而乌托邦，也许是人类最独特的禀赋，最古老的梦想，最向往的彼岸，也是汉语翻译的“神译”Z笔。乌托邦是一种极为虚幻、巨大、无形，无数人参与的神秘存在，当一个民族、一个吋代处于某种转折关头，当一个社会终于出现丿力史破晓时分的黎明，或当一个国

4、家失去理智走向狂热和浩劫时，当乌托邦走向反面而面H全非时这一种精神便开始悄然呈现。俄罗斯是世界最动荡、最痛苦，也是世界上最适合乌托邦狂想曲奏响的人舞台。普希金在阅读了果戈里的《死魂灵》Z后曾经感叹，他说，上帝呀，就像我们俄罗斯人一样地忧伤，但是上帝也永远在注视着俄罗斯。别尔嘉耶夫曾经评论到，这是19世纪俄国知识分了的叹息，整个19世纪俄国知识分子的叹息和祈祷，也是整个20世纪俄国人的叹息和祈祷。俄罗斯为何如此神圣却乂如此忧伤?谁曾让俄罗斯辉煌，谁又让俄罗斯觉醉?梦想与现实Z间的距离要多少鲜血去填充？俄国的土地上诞生了人类迄今为止最神圣、最伟大、也最可悲的乌托邦的幻觉，

5、这深深植根于俄国的地缘和俄国的历史当中。在俄罗斯历史上，充满了和这种伟大乌托邦救世主义格格不入的现实。俄罗斯一千多年以来，充满了奴役、压迫、入侵与征服。在欧洲，这种情况也曾出现。可当社会上一种理想迟迟不能实现的时候；当一个社会要完成一种转型，迟迟没有到达这个目的的时候；当乌托邦的理想被变形、被背叛的时候，总有一种声音，有一批人要站出來，说是先生们，你们走错了，你们欺骗了我们，这个理想已经被背叛了！我们不妨把这种东西称为公开信原则，它也许是一封信，也许是一本书，也许是一次演讲。当自由没有在欧洲降临的时候，欧洲就处于自己的公开信时代。但丁、哥门尼、南果、巴尔扎克、伏尔泰，

6、海涅，都是欧洲自由没有降临的时候，他们的公开信的缔造者。客观来说，欧洲、酋方，所谓的公开信时代已经过去了，人们不用再用这种要付岀各种高昂代价或考迫不得已的方式來表达自己的观点。但是这也不是绝对的。因为俄罗斯不一样。当俄罗斯的这种天命意识、这种拯救意识降临的时候，俄罗斯实际上被专制、被黑暗笼罩。尼古拉一世镇压了十二月党人Z后，广施暴政。他通过宪兵、密探、官僚和整个国家机器，迫害先进的知识界，同时他对土耳其和波斯发动战争，然后出兵华沙，镇压波兰的民族解放运动。俄罗斯帝国的御川文人们，完全陶醉在这种虚假的貌似强人的俄国和他们的主了而前。沙皐的一个幸臣本肯多夫，他把官方的意见

7、总结为三点，就是：俄罗斯的过去无比伟大，俄罗斯的现在无比辉煌，俄罗斯的将来将使一切最大胆的预言、最乐观的预言黯然失色。于是我们看到俄罗斯弥赛亚救世精神在20世纪初被彻底粉碎,第一次世界人战和十月革命宣告了俄罗斯帝国的乌托邦永远成为历史，同时，一种新的，据称是真止神圣的弥赛亚主义、真正伟人的乌托邦，在沙俄帝国的废墟上诞生了。俄罗斯人几十年里曾一直相信，1917年的I•月革命已经一劳永逸地解决了俄罗斯的历史命运和使命，并且为人类解放事业开辟了通向人间天堂的康庄大道。人们料想不到，到了20世纪末，被视为“不可逆转”的前进方向发生了“转向”，新俄国的新弥赛亚