中美民俗文化比较与分析

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1、中美民俗文化比较与分析摘要:引发跨文化交际误解的因素多种多样,其屮不同国家或民族Z间的民俗文化差异是主要的引发因素之一。本文借助发生在中国人与来华美国人之间的一些典型误解案例,对中美交际礼仪习俗、餐桌礼仪习俗及恋爱婚姻习俗进行比较,这不仅可以提供一条合适的路径去考察中美民俗文化差异,也可以为跨文化成功交际研究提供相应的参考和借鉴作用。关键词:跨文化交际误解;中美民俗文化;比较;分析民俗是指一个国家或民族中广大民众所创造、所沿袭的生活文化,是人民群众在社会生活中世代传承、相沿袭成的生活模式。它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。[1

2、]每一个国家或民族在不同的社会历史发展环境中,都会形成各自独特的民俗文化。因此,如果不深入了解和认识对方国家或民族的民俗文化,势必就会透过各自的民俗文化去相互审视,从而不可避免地在交际屮引发误解、偏见甚至产生冲突等不妥行为。在中美交际的过程中,因两国民俗文化差异所引起的跨文化交际误解现象不胜枚举,广为人知的便是一些让美国人困惑不解的中国交际礼仪习俗,如,熟人见面时常问的“你吃了吗?”或“你去哪儿?”。对中国人而言,这类问题的真正意思主要是在向对方问好,对对方吃没吃饭或要去哪里并不关注,但对不了解这类习俗的美国人來说,这样的问候常常会让他们如

3、实地进行回答,又或者,误解中国人是在打探他们的私生活。诸如此类的跨文化交际误解,不仅为考察中美民俗文化差异提供了新的分析路径,也为跨文化成功交际研究提供了相应的参考和借鉴作用。;文化交际误解简述由于研究的出发点或侧重点不同,学者们对跨文化交际谋解有着不同理解,以至于跨文化交际误解研究文献中仍存在着术语多样、概念混乱的现象。在界定跨文化交际误解之前,我们对相关术语及概念作了考察,从而对跨文化交际误解作了如下的界定:跨文化交际误解是指非本族语者和本族语者在进行交际的过程屮,彼此对话语本意存在着不一致的理解现象。具体而言,就是指本族语者说话的意思

4、是A,但非本族语者把其理解为氏又或者,非本族语者说话的意思是X,而本族语者将其理解为Yo[2]Dascal(1985)在《误解的相关性》中曾经提及:“误解有可能在含义的任何一个层面出现,分析误解的第一步就是要明确误解出现在哪个层面。”[3]某种意义上说,Dascal-针见血点出了误解分析的首要任务,即明确误解的形成原因。事实上,大凡关注跨文化交际误解的经典研究都不可能绕过此问题,只不过学者们在探讨跨文化交际课解是怎样形成和发展的问题时,往往都有自己的岀发点和侧重点,比如,Gunthner(1993)立足于高语境和低语境的差异,对中国人和德国

5、人之间的跨文化交际误解问题进行了分析。[4]又如,R.Scollon&S.W.Scollon(2001)从跨话语系统出发,探讨了跨文化交际背景屮大多数交际误解并不是发咅偏误或语法糟糕造成的,而在于屮西话语模式的差异。[5]虽然引发跨文化交际课解的因素多种多样,但不可否认不同国家或民族之间的民俗文化差界是主要的引发因素之一。下面通过发生在中国人与来华美国人之间的一些典型误解案例,比较中美交际礼仪习俗、餐桌习俗及婚庆习俗所存在的差异。二、基于跨文化交际误解的中美民俗文化比较与分析从我们所收集到的语料来看,尽管中美跨文化交际中存在着大量由两国民俗

6、文化差界所引发的跨文化交际误解,但极具典型意义的民俗文化差界主要体现在两国不同的交际礼仪习俗、餐桌礼仪习俗和恋爱婚姻习俗上。(-)中美交际礼仪习俗差异对很多美国人(特别是刚来中国的美国人)而言,中国交际礼仪习俗所承载和传递的隐含意义,常常是促使他们形成跨文化交际误解的垂要原因。我们来看一个具体的例子:例1一位来华美国留学生(A)向她的汉语教师(C)提到刚来中国时,发生在她和房东之间的一件事情:[1]A:我-①我刚来中国的时候,有一个我住的地方,我-我住在一个地方,是非常便宜,一个月400-400块钱,那个地方我要-没有自己的厕所,是很久(旧

7、)-很老的一个,很老的房子,跟很多中国人一起住,可能有20个,要跟20个中国人分享厕所,你知道吗?那-那个地方,要自己洗衣服,然后,有一个阿姨,那个地方的房东,我每天-每天回来,每天要做事情,她每次都会问我,我在干嘛?“嘿,在上厕所,在洗衣服”,呃,我每次都觉得很奇怪,她为什么要问我,我是不是在上厕所?我是不是在洗衣服?我-我明明在洗衣服,是我在上厕所,但是你为什么要问我?我-我感觉她一直在看我在干什么?我-我觉得很不自由,很不舒服。[2]C:〈笑〉但是,她只是想表现一种关心。[3]A:对,她-她想说她很友好,喔,就是“你好”,意思说,她看

8、到我说“你好”,可我觉得她在spyonme,我很不舒服,为什么那个阿姨,她一直直是在看我:"Youaregoin^tothebathroom?”对,Yes,我在goingtoth

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