中国名篇名著分析--08

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1、《林泉高致》(汤书昆)关于艺术大师郭熙的基本情况《林泉高致》是屮国艺术理论发展史上的不朽名作,而这部名著的作者郭熙不仅是开一代风气的美术理论泰斗,也是中国绘画史上非常杰出的大师,是理论与实践两个方面的伟人创造者。像郭熙这样全面的艺术英才,在中外历史上都是不多见的。郭熙,河阳温县(今河南省温县)人,约生活在11世纪初到11世纪末这一时期。金元Z际的名丄元好问曾说郭熙活到80多岁,而同一时期的友人黄庭坚也多次捉到“口头”;日本研究者曾布川宽则推断卒于1087〜1100年之间。但山于郭熙晩年遭到贬抑,因而末期事迹多不可查考。1054年前后,郭熙已是具有相当功力的画家,他曾在此年前为名诗人苏舜钦

2、之兄苏舜兀画过6幅摹李成画作的《骤雨图X1068年,宋神宗即位,经宰相富弼推荐入京,担任御画院待诏,宋神宗特別喜爱郭熙的作品,宫内收藏较多,如学士院及尚书省、中书省这类中央核心机构的照墙上都是熙作,所谓“达于神宗天听”,被推许为当时呦坛第一。神宗赞为“郭熙画鉴极精”,并将秘阁所有藏画拿出來讣他详定品目,宣称“非郭熙画,不足以称”,以至满殿都是郭熙画。但宋哲宗继位后(1085年后),对郭熙作品却來了个180度大转弯,宫中所冇郭熙画作都被撤换成古画。《画继》卷九《杂说》记载:先大父在枢府FI,有旨赐第于龙津桥侧,先君侍郎作捉举官,仍遣中使监修,比背画壁,皆院人所绘令瓦毛花竹及家庆图Z类,取观

3、,乃郭熙画也。问其所自,则云不知,又问中使。乃云:“此出内藏库退材所也,昔神宗好熙笔,一殿专背熙作,上即位后,易求古图,退入库中者不止此耳。先君云:幸奏知,若只得此退画足矣。明口有旨尽赐。且命舆至笫中,故第中屋壁无非郭画,诚千载Z会也。从大红大紫到沦为糊墙装饰,有人以为与郭熙卷入新旧党争有关。但详细把握一下,基本可以认为:郭熙在神宗一朝大受推崇,固然跟新党的关系很密切,但推荐他的富弼却是山党元老,而且郭熙与旧党核心人物文彦博交往颇深,与旧党要人苏轼、苏辙、黄庭坚时有-唱和题跋,显然不能单从政治态度來理解郭熙的机运。如郭思在《画格拾遗》中记载:《一望松》先子以二尺余小绢,作一老人倚松岩前,

4、在一大松下,口此后作无数松,大小相连,转岭下涧,几十百松,一望不断,平昔未尝如此布置。此物为文潞公(文彦博)寿。意取公子子孙孙连绵公相之义。潞公人喜。由此看来,神宗朝的郭熙党派意识不是很强。哲宗即位之时仅10岁,由高太后执政,—•时旧党人士纷纷崛起。9年后,哲宗亲政,尽贬旧党,而与文彦博、苏轼等人关系密切的郭熙遭到冷眼也是町以理解的。单单认为郭熙是新党的代表画家是不当的。郭熙一生总到晚年高龄还在创作大幅作站,如黄庭坚记载他元丰末年(吋已80多岁)为显圣寺悟道者作12幅大屏,高2丈余,山重水复,黄曾与东坡、苏辙共观竟山叹息不已。而且,郭熙为宫廷、官府、寺院作画英多,应该是作品等身了,但今天

5、郭熙传壯作品只有《早春图》、《窠石平远图》、《山庄高逸图》等寥寥数幅。即便是和隔很近的《宣和画谱》,也仅记郭画30幅,连名作《早春图》也没有,而事实上,过了较长时间后的汤NB032还见过郭熙真迹约50科

6、。我们只能说有意的冷落和运气不好使郭熙的绘画成果流失殆尽了,但值得庆幸的是《林泉高致》传到了后世。郭熙的艺术创作及其精神遗产郭熙是宋代名画家,师承山水画的圣手李成,被认为是李成最杰出的传承者。但郭熙并不是一个墨守大帅之规的人,他创造性领会了李成艺术的精神,同时非常明确地以自然为本,“外师造化,中得心源”,终于人有所成。《宣和画谱》卷11记:(熙)善山水寒林,得名于时。初以巧赡致工,既久,

7、乂益精深,稍稍収李成之法,布置愈造妙处,然后多所自得。至掠发胸臆,则于高堂素壁,放手作长松巨木,回溪断崖,岩岫NB033绝,峰峦秀起,云烟变灭NB034霭Z间,千态变状。论者谓熙独步一时,虽年老落笔益壮,如随其年貌焉。《宋文宪公全集》卷9记载的另一则欣赏感受也很能显其艺术魅力:“其所作《阴崖密雪图》,人阴NB035NB036而皓素淋漓,使人玩之,肌肤累累然起栗矣。”郭熙是垂气彖及传神的,他的作品也确实令人进入二维平面的主客融通境界,如果就山水血而言,中国历史上能达到这一水平的画家并不多,按性灵派的分类评价方式,己经可以归入神品与逸品之列了。宋人绘画(尤其是五代和北宋的山水画)特別重视自然

8、界整体气彖的表现,往往是满纸历历山川,整体气韵飞扬,现实的仿真感成为构境的基础,主观的感情凸现不是特别强烈,形成天地包蕴人意的格局,这与明清以來人意在価境中非常鲜明冇所不同。观宋应,往往会冇较强的宇宙意识和天人和谐感,这是董源、巨然、李李、荆浩,直到范宽、郭熙……诸大师艺术生命的精髓。例如今存郭熙最知名的作品《早春图》(藏台北故宫博物馆):山间清晨,薄雾缠绕两座儿立的山峰,山顶清晰,山腰迷离;雾雷中有山泉静静流往山下;水流浅溅,寒石

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