人力专题论文

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1、人力资源专题论文学院：专业：年级：姓名：论文题目：—指导教师：2011年9月5日浅析人的本质【摘要】自由是人类历史的起点。人曾经是动物，与大自然结为一体，是大自然的一个自在部分。人之所以成为人，是从他不是把自己当作自然的部分，而是；

2、巴自然当作自己的对象进行加工改造的时候开始的。换句话说，人之所以成为人，是从他超越了环境的束缚，超越了自然必然性的束缚，把自己当作自由的主体加以解放的时候开始的。当人不是盲目地受环境和自然必然性的支配，而是作为能驾驭自然性以改造环境的主体而出现的时候，人才成其为人，人的历史才成为自然界生成为人这一过程的现实的部分。【关键词】人

3、的起源自由如果把人的劳动、人的社会性、人和人的世界的统一等这些因素综合起来，可以得出一个明确的结论：人的本质是自由。马克思指出：“生命活动的性质包含着一个物种的全部特性，它的类的特性，而自由自觉的活动恰恰尺是人的类的特性”。“人是类的存在物。这不仅是说，人无论在实践上述是在理论上都把类一一既把自C本身的类，也把其他物的类一一当作自己的对象；而且是说（这只是同一件事情的另一种说法），人把自C本身当作现有的、活生生的类來对待，当作普遍的因而也是自山的存在物來对待。”“口由”一词，在这里可以直接理解为人类活动的万能性。马克思有时也用“力能”这一提法來代替“口由”

4、的提法。例如《经济学一一哲学手稿》写道：“人较Z动物越是万能，那么，人赖以生活的那个无机自然界的范围也就越广阔。”这是因为人“懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随吋随地都能用内在固有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造物体。”人Z所以懂得并实现这一切，是由于他们在改造世界的长期实践过程屮认识了客观必然性，驾驭了客观规律的缘故。只有人能够做到这一点，所以只有人才有自由。人类对必然性的认识是他们从必然性的制约下自为地获得解放的前提。认识是主观的东西，它通过劳动实践转化为客观的东西。于是意识获得了物质的实体。客观的事物成为人的一个表现。这个表现的“

5、总和”创造人，也就是所谓客体创造主体，即历史创造个人。于是人对世界的实践的改造，也就成为人类对于自己的意识的一个超越，即他的口我超越。手段对丁bl的的超越，表现为实践对于意识的超越。这样的一个超越过程,也就是人在创造世界的同时创造口己的过程。丁是人类对必然性和客观规律的认识，由于改造壯界的实践而变成了意识的自山。意识的自山的生成，是一个历史过程。而这个过程同时也是历史、即人的生成。口由作为人的本质，并不是必然性的对立物，而是一种被认识利超越了必然性。在这里必然性不是它口身，而是口由的媒介，是口由过程中一个被扬弃的环节。在这里口由和必然的关系是同自在和自为的

6、关系相对应的：人作为自为的实体才成了自由的实体，而这个过程的开始，也就是人类历史的起点。于是主体性这一概念，也就获得了自由的含意。所谓“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是人的木质力量的找开了的书木，是感性地摆在我们面前的、人的心理学”。其所以是心理学，就因为它作为人的创造物，和人类进行创造的人工器官，是人的主体性即人的口由的现实的证明。工业如此，人的一切其他创造物、宗教、艺术、法律、政治经济结构等等及其总和，莫不如此。人所有的一切，包括他的感情和他和理性，在这个他所创造的、外在于他的世界中都有与之相对应的东西。他和这个世界都是同一•历史过程的产物

7、。他作为主体拥有这个世界，并参加在这个［比界之中，被这个世界所创造，也创造这个世界。正因为如此，他能够在这个世界中“直观白身”。在创造世界的劳动实践中，人类作为主体通过掌握必然性而获得口由，他所创造的对象世界，包括劳动劳动工具（或者说人工器官）的存在和发展，也就标志着他的自由和存在和发展。从石矛、石斧到用牛犁地、用马拉车，从拖拉机、火车头到航天工业和巨型符号控制器，这一劳动工具即人丄器官的发展史，形象地反映出人的口rh的发展史。因为生产力的程度，不仅标志着人类征服自然的程度，即人类从自然办获得解放的程度,而标点着人类社会发展程度，即人类从落后的生产关系屮获

8、得解放的程度。当然这二者并不是平衡的（例如工业发达的国家未必是政治进步的国家），其至常常是有矛盾的,但它们总是在矛盾斗争中发展的。并II总是这种矛盾斗争推动历史发展。在这全过程中，劳动工具作为生产力的基因，它的状况是时代的象征，也是照耀历史前进的火炬。“实际创造一个对象世界，改造无机的自然界，这是人作为有意识的类的存在物（亦即这样一•种存在物，它把类当作自己的木质来对待，或者说把自己本身当作类的存在物来对待）的自我确证”。“因此，正是通过对象世界的改造，人才实际上确证自己是类的存在物。这种生产是他的能动的、类的生产。通过这种生产，自然界才表现为他的创造物和

9、他的现实性。因此劳动的对象是人的类的生活的对象化：人不仅象意识中所