[精品]浅谈英汉习语翻译

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1、浅谈英汉习语的翻译文化差异存在于人类文明的任何阶段。每个民族、国家的文化都不同于另一个民族、国家的文化。语言是一个复朵的系统。语言作为文化的一个组成部分，同文化呈相依相存的关系，语言不能离开文化而存在，它反映一个民族丰富的文化现象。特定的文化常把某种文化烙印加到语言上。中酋文化的差别是显而易见的。英汉两种语言都有着大量习语。由于英汉两种语言的文化背景不同，字面意义、形象意义相同的习语可能貝有完全不同的隐含意义，隐含意义才是说话人或作者所要表达的意义。习语是一个民族语言的重耍组成部分，蕴涵着丰富的

2、文化内涵。习语除了固定的短语或表达法外，还包括口语体、谚语、格言乃至一些俚语。英汉两种语言同属较为发达的语言，是两种高度发展的语言，故都拥有大量习语。英汉习语源远流长，都有着极其丰富的文化底蕴。而习语的产生过程也使习语具有鲜明的民族特色和浓厚的地域色彩，这就给习语的翻译増加了一定的难度。英汉习语反映了两个不同民族的不同的历史、经济生活和思维方式。英汉习语有极强的概括和表现能力，形象生动，寓意深刻，韵味隽永，为人们所喜闻乐见。耍准确地将原习语的各种信息都传译到译文中去，不是一件很容易的事情。翻译既

3、是一种选择的艺术，又是一种再创造的艺术。译文的优劣体现在这种选择和再创造中，这就耍求译者耍有灵活驾驭各种翻译方法的能力，有深厚的双语功底和强烈的审美意识；同时，译者还应考虑读者的可接受度，这样才能真正译出顺畅的佳作。翻译是一种信息传递的方式，是两种语码间的转换，也就是用一种语言符号去解释另一种语言符号，以达到传输信息、传达意义和促进交流的目的。因此，不同语言和文化之间的符号转换就成了翻译的主要社会功能。然而两种语言符号不能一一对应怎么办？而事实上，这种不对应是相当普遍的。英汉习语的基本共性有：1

4、•结构的固定性：习语从其结构來看，有其门身的完整性，其中各个组成部分是固定的，不可任意拆开或替换，如“pullsomebody'sleg”（愚弄某人）不可变单数为复数；"bytwosandthrees”（三三两两）不可按汉语习语改为“bythreesandtwos”•虽然而者和后者意思没有很大不同,但是相沿成习，习惯上人们说的是前者，不是后者。2.语义的统一性：习语是语言中约定俗成，相沿习用的定型化词组，在语义上是个不可分割的统一体，不能按字面意义来理解，如“胸有成竹”并非字面Z义，而是比喻做已

5、有通盘考虑或周密计划。又如“沉鱼落雁”并非描述沉下去的鱼和落下去的雁，而是用來描述女性无与伦比的美貌。英语的习语也是如此，不能逐字理解,而应从整体去认识其特殊性和习惯性，如:dosomebodybrown（使某人上当）,showthewhitefeather（显示胆怯）等。3.习语的习用性：习语的习用性指习语应用的广泛性，社会成员在各种交际场合和各种文体中经常使用习语，从而不断丰富习语。习语以其简短的形式、生动的形象和恰当的比喻而深受人们的喜爱，作为全民族的智慧结晶和全社会的语言财富,在广泛的范

6、围里为人民大众所确认和应用，很多习语貝有极强的生命力。英汉习语的基本差异是由于：1.风俗习惯的不同：英国人爱狗,视狗为伴侣，因此，常以狗的形象比喻普通人的生活行为，如：loveme,lovemydog（爱屋及乌）。中国虽然也养狗，但一般人在心理上厌恶鄙视这种动物，常用它形容和比喻坏人恶行。英国人和中国人信仰不同，英国人多信仰基督教，有不少习语与之有关,如:gotothechurch（做礼拜）,powerofthekeys（教皇的权力）。在中国佛教是影响最大的宗教，习语有不少來口佛教，如“半路出家

7、”等。2.历史文化背景的不同：英汉习语通常来自本民族的历代文献或民间口语。英语和汉语的历史文化背景不同，习语的来源也各异。木国人虽能了解,外国人常不知所云，比如中国口占以來以农业为主，从事农业者占很大比例，因此，在汉语习语中有很大一部分是农谚，如：“枯木逢春”，“斩草除根”o英国是个岛国，英国人钟爱海洋，所以英语习语中有很多來源丁•航海业,如:plainsa订ing（—帆风顺），dropanchor（抛锚;定居卜•來）等。另外不少习语來源于古代寓言故事或诗文等，这类习语可称典故习语。英汉典故有各

8、自的民族渊源，非三言两语能阐述清楚，如汉语习语：“三顾茅庐”、“未雨绸缪”等。英语中也有类似的习语，如：flyonthewheel（狂妄口大的人）。3•比喻上的不同：英汉有许多同义或意义相近的习语，但由于它们是两种不同生活经验的产物，有很多就不可能不明显的体现出两种不同民族形式，比如中国人常用习语“雨后春笋”来形容一般事物的迅速发展和大量涌现，而英语中的同义语是Tikemushrooms"（像蘑菇一般），这是因为英国不产竹，甚至连“bamboo”这个词也是引进来的外来语。诸如此类的习语比比皆是，