[精品]法理学论文浅谈法和法治

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1、浅谈法和法治摘要：在人类儿千年的文明历史中，古今中外的先贤们从來就没放弃过対美好事物的执着。从原始社会解体进入奴隶社会的转型中，原始习惯逐渐被一种更美好的东西所代替来治理社会，那就是法。从奴隶社会到封建社会，尤其到了资木主义社会，人们对法的完备性,美好性的追求达到了痴狂的状态，从而使法成文文明社会不可或缺的因素之一。那么法究竟是什么呢？本文以中国各个历史吋期为背景就法的不同内容作了阐述，进而延伸到现如今我国正在建设的法治社会的理解和看法。一.几个社会时期对法的认识由于受到历史条件及各个方面因素的影响，

2、不同的历史吋期人们对法的认识是各不相同的。以中国为例，对法的认识主要经过了一个发展的轨迹。1.早期社会东汉许慎在《说文解字》十部上“薦”部说：濾，刑也。平之如水，从水。薦所以触不直者去Z,从［薦］去。①是中国古代最早明文记载表示法律含义的字Z-O从古体字分析中国奴隶社会时期对法的认识主要有以下内容：（1）“7”即水。法“平如水，从水”，即法的价值标准是公平正直。水是人类赖以生存的基本条件z—,对水的特性的熟悉与掌握也是早期各个民族的基本的生活技巧。古代的屮国人在当时的历史条件下，虽然还不能对水平面毫无

3、倾斜的现象进行合理的解释，但根据日常的生活经验，已经观察到水无论是在流动中还是在静止时，都是相对均平的。丁•是希望把水的这一特性渗透到法屮去，使法使用后的结果是不偏不倚，公平正直的。（2）“去”，《说文解字》解释是：“去，人相违也。”该字由甲骨文、金文弓失二字纟R成。古人捕猎，常常因猎获物归属问题发生争执，判断是非的最可靠办法是岀示其弓，看弓上的记号和失上的是否一致，--致就是“夷”不一致就是“去”。在裁判前，常发誓诅咒，若认定有错误，则罚他去河那边去。经过水的清洗，可把他对神的罪过清除掉。（3）“灑

4、”是一种与刑法有关的神兽。公堂上遇到不好查清的案了的话，就把这个动物请出來，它会用角顶那个罪犯。之后成为部落的图腾，再由图腾崇拜演化为民族禁忌，后来逐渐形成习惯，行为规则。通过古体字“濾”，可以看出古代中国奴隶社会时期对法朴实的认识冇自然法的色彩，当然也有现在仍都普遍认同的性质，既法是有权威机构制定并依其裁判纠纷，当然受到当时社会历史条件的限制，其认识是比较粗糙的，表面的。2.封建社会对屮国封建社会时期法律影响最为深刻的应当是儒家和法家的思想。首当其冲的是“天人感应”“君权神授”的法律观。据此而形成对

5、法的认识冇以下内容：（1）皇权是绝对的权威。“天人感应”将皇室与宇宙万象的超力最联系到一起，其目的是为了维护专制权力和统治社会的秩序。由于古时人们対神秘的自然有着敬畏Z情，儒家的“君权神授”的思想就有了得天独厚的成长的土壤。君主的权力是神灵授予的，普天之下，莫非王土。按照君主的号令行事就是听从了神的安排。君主的言论，有着最高的法律效力。（2）徳治与法治并行，既儒家学派“徳主刑辅”的治国思想。儒家学派认为，徳刑关系同为阴阳关系，德为阳，刑为阴。主张统治者遵循天道，德礼教化，并铺Z以刑才能完美地维护封建统

6、治。（3）在司法制度方面也体现了“天人感应”思想。秋冬行刑将这一思想表现的淋漓尽致。天为木，人由天而生，人是意志都要符合天意，法制也应符合天意，行刑必须在表阴的秋冬季节，如违背这一规律，就必将遭到天谴。由以上可以看出，在中国封建社会时期，法的工具性作用非常强。由此必将使一般民众视法为酷刑，将法与刑并立起来。显然这个时期对法的认识存在很多瑕疵，但是也有很多认识对现代法律产生了影响，比如“法立令行”“令行禁止”都能体现法的强制性，还有注重法的实践性，都是值得借鉴的。1.近现代社会从清朝末年自给白足的封建经

7、济解体，屮国的国门被世界列强叩开后，真正现代意义上的法律才进入屮国，屮国的有识之士也是从那个时期起开始了艰苦卓绝的救国救民Z路。一个秩序井然是社会必然要冇符合社会发展规律的社会制度作为支撑，清朝末年的统治者开始意识到改革法律的重要性，先是戊戌变法，再是大量的修律变法活动。虽然很多都未能得到实现，但是起到了振奋国民的效果。因此近代社会对法的认识的内容主要有：（1）以沈家木为代表的变法修律，将西方的先进的法律制度引进中国，结合中国儒家法律思想进行变革。他顺应社会发展的历史潮流，激流勇进，推波助澜，在近代的

8、法制改革屮发挥了极为重要的作用。通过一系列的改革，具有民主性和民族特点的法律意识逐渐在中国的土地上生发起來，并且逐渐成为一•种民族性的法律文化。这种法律文化对于确定修订法律的方向，启辿中华民族的法律意识，冲破中国固有法封闭的体系，加速封建专制主义法制向民主主义法制的过渡，都具有十分重要的意义。（2）孙中山五权宪政的法律思想，是对民主与法治的完美追求。五权分立是在西方三权分立即行政权、司法权和立法权相分离的基础上发展的起来的，即另设了考试权和监督权。是其根