浅论大众文化与精英文化的关系

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1、©广東诲译大学当代大众文化研究期末论文论文名称试论大众文化与精英文化的关系学生姓名刘霆钧学号201211671416所在学院信息学院所在专业信息管理与信息系统所在班级信管1124完成时间201462指导老师孙长军试论大众文化与精英文化的关系【作者简介】刘霆钧，信息学院信息管理与信息系统专业【摘要】自从大众文化问世以来，似乎就和精英文化产生了不可调和的矛盾。事实上，很多时候两者不仅在时空中会发生相互转换，在形式和内容上也会相互影响，并开始同时为大众与精英这二者接受。我们作为社会的一份子希望精英文化“曲高”但不“和寡”，大众文化又能“登堂入室”，共迎文化的盛世。【关键字】大众文化；精英

2、文化；雅俗；相互解构；文化盛世大众文化与精英文化长期以來是人们争论的焦点，主要是“雅俗”之争。清代刘献廷的《广阳杂记》中将社会的文化分为两大类：诗、乐、书、春秋、易、礼为上层社会是“雅”文化；而百姓的唱歌、看戏、看小说、听说书、信占卜、祭神鬼为下层民间的“俗”文化。文化也由此分成了现在所说的“大众文化”和“精英文化”两类。在这种情况卜•，二者的比较，则在人们心里很快就有了高下之分。要分析大众文化与精英文化的关系，首先要搞清楚何为文化。根据《辞海》，广义文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质精神和精神财富的总和；从狭义上说，是指社会的精神财富，特指社会意识形态以及与之相适应的制度

3、和组织结构。它主要是指人的智力、艺术活动以及其产品。所以大众文化亦或精英文化，同是作为一种文化形态，本身并没有高卜•好坏Z分，口然也就无所谓孰优孰劣。简单的“雅俗”之分显然也不能概括大众文化与精英文化的全部，倒是一种调侃罢了。当然，文化也是冇“雅俗高低”的表现，并因人、因时、因地而异。像我国的话剧，曾经是平民化、大众化的文化，而现在却只是少数人才会去欣赏。至于很多地方戏在民间已经消亡，如今已经成为了“博物馆艺术”O类似的，经典的歌剧如音乐之声等如果在美国的百老汇上演，至今仍是场场爆满，是群众的宠儿。我们从中可以看出，大众文化与精英文化只是特定时空里的相对概念。有意思的是，在定义这两

4、种文化的时候，也岀现了大众化和精英化的两个身影。一种对大众文化的定义是以大众趣味为标准，打破了神秘性而与公众亲近，它追求感性化、娱乐性，并与大众传播媒介、商业社会结缘，满足大众的休闲和娱乐需要的一种文化这个定义有很多苦涩难懂的词汇，明显是精英们给出的。另一种定义，大众文化就是大众所创造的并欣赏的一种普及文化。对于精英文化，精英给自己的文化定义为是蕴含了文化旨趣的经典性和代表性的文学，其屮有些具有批判性意蕴，对社会、人生和现实问题强烈关注，而有些则具冇启示性效果，用审美的形式启发人、教育人，与人以知、晓人以理。相对的，“文化或教育程度较高的少数知识分子群体创造出来的文化”这一解释就能

5、让大多数人明白了。在屮国丿力史的进程屮，大众文化和精英文化在多重因素的影响下，总是不自觉的在此起彼伏、此伏彼起的交锋中发展着。虽然有了多种多样的定义，二者却是时而严格的分野，时而乂会有机的融合。古有春秋战国的百家争鸣，唐代百花盛开的文化局而，其屮大众文化或精英文化的分界就显得很模糊了，因为创作的来源是纷繁的，内容也可能是源远流长、I■専大精深的，一个时代的人都可以抱有一份理想就与他人论述，进而成为治国的方略；一个有点文采的人酒后吟一口诗，或许就在后世流芳千年。但到了明清以至20世纪的大部分年代,政治因素始终是文化发展的枷锁，文化的种类始终不出样，文化的产生过程都常握在少数人手里，反

6、映的内容也不是时代真正的所需所想，更别说“蕴含了文化旨趣的经典性和代表性”。在相对保守的西方国家的历史中，大众文化也是氏期被精英文化压制的，只有在特定时候和特定人物的引领下改变了这一状况。拉斐尔•萨缪尔，英国著名左派史学家，一生致力于拓宽史学研究的领域，注重大众的经验，倡导“至下而上”的历史，反对学院化史学，对英国新左派运动和历史研究的民主化产生了重大影响在当时宪政史主导史学的，历史课程很少为任何类型的社会史提供机会的情况下，“让丿力史的边界更贴近人民的生活”的做法绝不是一种中立的做法。但在那个年代，即20世纪50年代，政治氛围开始解冻，作为牛津大学大学生党员的重要人员，萨缪尔在加

7、入了“共产党史学家小组”后,创办了《大学与左派评论》来推进左派文化。更重要的是，在萨缪尔任职牛津后，建立了“历史工场”，鼓励每一个学生从事研究活动，建构自己的历史。因为工人群众的真实经历是探究的核心，所以这一组织带有政治姿态，但它也对后来的微观社会学以及文化人类学产生了重要影响。萨缪尔在英国口述史的发展屮扮演了至关重要的角色。他在70年代写的一本《伦敦东区底层社会》是对一个伦敦东区曾经的混混访谈后根据录音整理出版的口述史巨作。书籍除了其本身休现的价值观外，不仅填补了由