[精品]地域文化论文

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1、中国的旅游业在历经十儿年的发展后，现在开始转向注重体现文化内涵，在展示其传统文化的优势上。只有人力弘扬传统文化精髓，深入挖掘我国旅游资源深厚的文化底蕴，才能顺应世界旅游业的潮流，促进旅游业向高层次、更富吸引力的文化需求型旅游发展。旅游业是与文化相关程度极高的产业，一个旅游者旅游活动的全过程，i个地区或旅行商提供的全部旅游产品和服务，无时无处不是在与文化发生着联系，因此，如何以文化的视角全盘考虑旅游规划的原则、方法和过程，旅游规划中如何完美地体现地域文化特色，如何灵活运用地域文化素材等，具有理论和实践上的双重意义。［

2、1］一、地域文化结构1、地域文化结构的概念地域文化屮的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可人可小。地域文化屮的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。地域文化具有意识文化与地区文化的两重性。同时，还具有时间流动性和波动性，与不同时代的行政区域变换相关，具有时空特性。［2］地域文化是旅游景区空间文化建构和形彖策划中不可或缺的素材，即使是视觉风景质量高，仅凭视觉形彖就会造成巨大冲击力的旅游地也需以文化色彩烘托气氛，这样才能营

3、造一个独特、饱满的旅游形象。［1］2、蓝IB县地域文化结构蓝田县位于陕西秦岭北麓、关中平原屮部，隶属陕西省西安市，距西安市35公里，交通便利，白古为秦楚人道，是关屮通往东南诸省的要道区位条件优越。为了加快蓝口县乃至西安市的旅游业发展，提升蓝山县的经济社会发展水平，依托蓝口县的区位优势及丰富的旅游资源，抓住国内外旅游发展的良好机遇，西安大都市休闲产业空间扩展的契机，制定蓝出县旅游发展总体规划。“文化是旅游最富魅力的卖点二实现文化与旅游相结合，深化和拓展文化在旅游业中的作用，是提高一个地方旅游客源市场占有率的有效途径。

4、［3］蓝田县地域文化结构从三个方而进行展示：首先是作为长安最吉祥的天门福地。长安是中国历史上最著名的古都，其城建规划以《周礼》、《易经》为依归，强调“犬子”的神圣和威严，强化人们对皇权的崇拜和归服，凸显山川形制的吉祥与屏护。蓝III作为古长安周边的京畿重地，其区位特征与古长安的选址呈现出吉祥的对应关系，是西安最吉祥的大门福地，原因具一是具有“法犬象地”的区位优势，其二是具有天门聚集的福地特征。•其次，蓝山是西安最理想的欲源表达地，蓝山文化枳淀深厚，传说典故众多，反映了蓝III人对美好牛•活的追求和多方位的价值崇尚。

5、这种价值追求投射在人们的欲望上，影响到现实行为选择，并形成了一些规范——七福七情，七方面的欲望，具体表现为：“情、孝、信、禄、财、贵、寿"这七方面的欲望与追求。这些欲望在蓝田的典故和文化景观中处处体现出來。最后，蓝III貝有关中最典型的首个红色政权所在地，蓝川葛牌镇苏维埃政府是关中地区的第一个红色政权。在蓝皿葛牌镇建立了关屮地区的第一个红色政权“葛牌镇区苏维埃政府"，也是关中地区最早建立的红色革命根据地。葛牌镇区苏维埃政府历时6个多月，为帮助红军扩建、保存红军实力、配合中央红军战略转移做出了重大贡献。目前这里还保留

6、有红二十五军军部旧址。二、旅游地域文化构成与景区空间构筑仁地域文化资源向旅游最观产品转化的主导思想蓝出文化资源丰富但分布较零散，R以无形文化资源知名度较髙，很多有价值的文化资源，缺少一个合适的形式，未曾转化为现实旅游产品，只是“有说头而无看头和玩头”，形成“只闻楼梯响，不见人上来”的尴尬局面。因为载体不足和载体空心化，以及年代久远或过于深奥，蓝田文化旅游资源的可开发性和对要困难得多。但是不同的文化资源有不同的利用方法，比如非物质性文化的故事化产品，附会性产品或经过策划而转化为物质性产品等。因此，蓝III文化旅游资源

7、可以开发出高质量的旅游产品。区域文化精髓的提炼是旅游文化开发的关键。蓝田的文化特色集中于以勘舆文化为主体的吉祥风水文化，辅以险峻山地自然生态下人们祈福的心理满足欲望。前者要顺应人们祈福认知空间的规律，集中通过经典景区与古长安的区位关系等三个典型的文化点在空间上表达出来,构建蓝［□三大旅游形象类型体验区，麻者则依托欲缘表达典型地，通过策划景点、营造景观和文化氛围，与前者相融合构成六个重点旅游品牌景区。共同构造为陕西首个古都皇家福地体验区，将蓝皿建设成为大西安外围现代化旅游复合型集群区域。2、地域文化景观展示战略（1）

8、挖掘蓝出作为隋唐氏安天门福地文化内涵，瞄准盛唐氏安皇家福源地内容，通过再现古长安与蓝出县城古地脉风水特色，挖掘经典景区中符合“风水文化”的杲观，满足世俗社会对去凶避祸、趋吉祈福的心理需要特点，对非理想环境进行修补和改善，通过强化河、池、桥、塔、楼、庙、牌楼一系列风水符号和耍素，运用建筑形体及其他坏境景观构成要素,进行空间组合，使其在体量、尺度、造型乃至质地肌