八十年代诗歌的发展情况

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1、八十年代诗歌的发展情况从发展阶段看,大体经历了三个时期:(1)1976——1979年,复苏期,活跃文坛的是“老兵宿将归来的歌”,其中既有“文革”前就已成名的诗人,如艾青、“九叶”诗人郑敏、唐湜,以及流沙河、公刘、邵燕祥等人;也有“文革”后崭露头角的中青年诗人,如雷抒雁、叶延滨、骆耕野、刘祖慈等人。其诗作主旋律是“嬗变着的现实主义”。(2)1980——1984年,勃发期,活跃诗坛的是1980年前后崛起的“朦胧诗群”,如北岛、顾城、江河、杨炼、梁小斌、徐敬亚等人。其诗作主旋律是带浪漫主义色彩的现实主义与带现代主义色彩的浪漫主义的交汇融合。(3)1985——1990年,迷狂期

2、,活跃诗坛的是1986年前后出现的“后崛起”(前卫)诗群,如韩东、于坚、周伦佑、唐亚平等人。他们多数是大学生,85年又曾称为是“大学生诗派”;从对朦胧诗的推崇模仿中走出,喊着“PASS北岛、舒婷”的口号走上文坛,他们唾弃理想主义和权威,衷情于平庸的生活和对平庸的描绘,“激进的后现代主义”是其诗作的基本格调。朦胧诗的艺术特征(1)构思上,强调内在思维,不以客观事物的外在联系为框架构思作品,而向人的内心世界挺进,大量地写诗人的内心,从挖掘诗人自己的内心世界入手,进而表现现实世界。这与“十七年”的诗歌有明显不同。五、六十年代,郭小川等人的诗歌多以时代“代言人”的姿态,去同步直

3、抒生活中的重大问题,以时代进程与心律跃动并行趋同的方式构思作品;而以闻捷为代表的诗歌创作,则以场景中“局外人”的姿态,去静态描摹他人的生活情趣,以故事的演进或人事的纠葛为叙述框架进行构思,他们的诗歌构成了“十七年”诗歌创作的两种基本模式。朦胧诗在构思上强调“自我”的内在思维,这个“自我”作为抒情主体,不再是祖国、民族、阶级、集体等神圣词汇的代言人,而是生活中正直、人性和善良的凡人。他们不重视客观事物的面貌,而强调抒写客观事物在主体心中所引起的回声,使其物象被充分的人化、心灵化、个体化。《回答》北岛卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。看吧,在那镀金的天空中,飘满了

4、死者弯曲的倒影。冰川纪过去了,为什么到处都是冰凌?好望角发现了,为什么死海里千帆竞争?我来到这个世界,只带着纸、绳索和身影,为了在审判之前,宣读那些被判决的声音:告诉你吧,世界,我——不——相——信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算做第一千零一名。我不相信天是蓝的;我不相信雷的回声;我不相信梦是假的:我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤,让所有的苦水注入我心中;如果陆地注定要上升,就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪的星斗,正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字,那是未来人们凝视的眼睛。在思想观念方面,朦胧诗的突破体现为两点:第一,勇敢的抒写自我的欲望、

5、情爱心理,不仅表达人们陷于情爱之中时的隐秘心理,而且注重用现代意识去重塑情爱理念,是对“五四”意识的回归。致橡树舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源长年送来清凉的慰藉;也不止像险峰增加你的高度,衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不,这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。根,紧握在地下叶,相触在云里。每一阵风过我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀、像剑,也像戟;我有我红硕的花朵像沉重的叹息,又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共

6、享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离,却又终身相依。这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:爱——不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,足下的土地。1977.3.27(选自《诗刊》1979年第4期)神女峰在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住自己的眼睛当人们四散离去,谁还站在船尾衣裙漫飞,如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上,代代相传但是,心真能变成石头吗沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚1981.6于长江第二,展示个人心灵的神秘世界,以幻觉、梦幻、潜意识等心理现象为表征,揭示难以理喻的个体生命骚动。

7、对这个层面的表现,真正体现了朦胧诗的现代意识。朦胧诗的艺术特征(2)以繁复而密集的意象表达自我的情感和思想。在表达方式上,朦胧诗主要是用意象来象征思想和情感,反对五、六十年代那种写实性的和直抒胸臆的表达方式,这是现代文学中象征主义的表达方式。朦胧诗往往运用那些个人性很强的意象,给人以语言上的陌生感,形成一种陌生化的审美效果。顾城的《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。雪白的墙梁小斌我看见了雪白的墙。早晨,我上街去买蜡笔,看见一位工人费了很大的力气,在为长长的围墙粉刷。他回头向我微笑,他叫我去告诉所有的小朋友:以后不要在这墙上乱

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