高考优秀议论文鉴赏

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1、我们需要什么样的考场作文——议论文（有杂文之风，随意但内在谨严）立意=见解深刻，有自己的真切理解与感悟结构=灵活，自然，自然成文，不生硬，不强调套路思路=—般是纵深式思路选材=积累深厚，选材新颖，古今中外信手拈来，但更关注现实着眼点=强调对现实的理解与把握，为现实服务文风=朴素自然，不刻意雕琢，但要犀利有力范文一与你为邻“当你吃着别人的面包，穿着别人缝的衣裳，你还能说自己与任何人无关吗？”——纪伯伦《沙与沫》生活在这钢铁森林中，我们都在无意间设下了心的篱墙。在高楼公寓间,还不够“寂寞”的年轻人们早早“实现”了老子“鸡犬相闻，老死不相往来”的

2、理想。孩子们受到“敌视”陌生人的教育，俨然成了一个个“小刺猬”。在这现代社会，我们究竟该用什么，来维系人之间的关系呢？提出如何做邻居你住在学校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁。如若“邻”的关系是一张网，我们便是网上的蜘蛛。现在，网已铺开我们不可改变地生活在既定的网上。那么，我们是应该各自为政，甚至于以邻为壑呢？还是应该相互关心，共取双赢呢？答案自然是后者。观点——互相关心共取双赢进来发生的几起杀童案让各地学校提心吊胆，也让人们反思起我们的社会来。不约而同地，杀人犯都是我们社会中庞大的弱势群体的一员，而且都经过长期积怨在心，无人关切。当天在他

3、们面前塌倒时，这些弱势者便将手伸向了更为弱势的孩子。你想过没有，他们或许就是我们的邻居，弱势群体中的成员,也必然是我们的邻居。如果我们伸出援手，点燃一根烛，赶走心魔，我们的孩子也自然受到了保护。层次一：要关注我们的邻居——弱势群体再来看看孩子们吧！他们天真无邪的眼神怕是再难寻的了。以往一份调查表明，北京、上海等大城市孩子都排斥、甚至鄙视农民工的现象十分普遍。在最近一份调查中，大多数孩子倾向于断绝一切与陌生人的接触，甚至认为“穷人就是坏人”。我们究竟向他们传输了什么样的邻里关系、待人方法，让他们修炼成了“小治安员”。层次二：关注不良邻里观念对

4、后代的恶劣影响“躲猫猫”、“喝水死”、“激动死”、“蹲厕死”、“赵作海案”、“余祥林案”这些公检法工作程序中的怪象，我们有没有对其负起监督的责任？当我们的邻居受到不公平待遇时，我们自身的自由、安全的法理性正受到强烈的质疑。层次三：关注社会公平正义（反面）“当犀利哥”在网上走红时，我们大多数人都只是不屑地一笑，但有些网友则默默地帮助他的弟弟与他团聚。没有错，“犀利哥”们正是我们每一个人的邻居。当我们摆出可供依靠的肩膀时，收到的是每一个邻居的微笑。第四层：正面谈关爱与你为邻，与人为善，我与每一个人都相关，我与每一个人都相爱。【点评】考场阅卷得分

5、：24+24+10=58分！立足点高（立意高）,关注社会,层次清晰，选材丰富，语言深刻犀利将社会发生的事件恰当组织，着重从如何处理好“大邻居”的角度确立观点，选择热点材料论述为你好？！孙梦逸广雅中学高三（11）班孔子有两条基本的处世准则，其一是“忠”，其二是“恕”。所谓“忠”，是：己欲立而立人，己欲达而达人。通俗一点讲，就是：为你好，然后你好我也好大家好。这是一种看上去十分积极的道德，然而，孔子在被问到“有一言而可以终身行之者乎？”时，却选择了更为消极的“恕”己所不欲，勿施于人。为什么呢？因为这个“忠（为你好）”有毛病。观点：为你好存在缺憾

6、（观点的提出见出学养，很有水平）其一，是容易导致好心办坏事。想要真正做到“为你好”，就必须清楚地知道对于他人来讲什么才是“好”。然而遗憾的是，大部分人根本就没有搞清楚想要帮助的人的具体所需，就一哄而上地瞎热心，其结果是帮了倒忙。比如前一阵子的网络红人“犀利哥”，这哥们大约压根就没想过要出名，然而网友却自作主张把他的“玉照”发到了网上，期望借此引起世人对于草根乞丐的关注，帮助他脱离苦海。然而这位仁兄在被采访时却愤怒地埋怨生活受到了打扰。这就是典型的“好心办坏事”。子非鱼，安知鱼之乐。庄子说他宁愿“拽尾涂于池”也不愿被拉到太庙里供着，就是这个道

7、理。而“忠”（为你好）的第二个毛病，就更可怕了。那就是：“忠”可以作为许多“不忠”的行为的幌子。鲁迅说他向来不惮以最坏的恶意去推测中国人,然而现实往往比想象更其可怕。试想，中国五千多年的历史，有哪件暴行不是打着“为你好”的幌子？皇帝杀人，说“赐死”;逆贼想篡位，也打着“清君侧”的旗号；而纷乱时期的割据军阀，更是都打着“替天行道”的义旗，其结果却是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。所以鲁迅在与陈西潼等人的论战中，曾说:中国的主持公理的“会”只有一个鸟。这样的例子，不光过去，现在也有。文强手下的黑老大黎强收保护费，欺行霸市，开民营出租车牟取暴利，都有好

8、听的名目：保护市民，促进经济发展……“为你好，为你好！”多少恶事，假汝之名以行！（这两层在谈原因。其一，一般意义上的好心办坏事；其二，广阔的社会角度谈危害，论述有深化。）然而，如