国学第3课 汉服与中华传统礼仪

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1、汉服与中华传统礼仪衣冠上國今猶在——漢服簡介何谓华夏有服饰之美谓之“华”，有礼仪之大是谓“夏”，华夏就是指我们这个服饰盛美、礼仪优雅高尚的民族。华夏民族（汉民族）创造了辉煌的古代文明，通常用华夏和中华指代中国文明。《易经·系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”也就是说，早在黄帝时代，古老华夏的服饰就已经相当有规模了。而且服饰形制取诸乾坤天地，意义就更不寻常。到了周代，尽管现代意义上的汉族还没形成，但华夏文明已经郁郁葱葱。何谓汉服汉服是汉民族的民族服装。虽然汉服在各朝各代有所不同，但是其鲜明的民族特色、民族风格（交领右衽）是一样

2、的，所承载的民族文化是一脉相承的。汉服传承了数千年岁月，伴随着华夏文明一同辉煌。周时的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装理念，从此后无论服装如何千变万化，关键的要素始终都保持不变。那就是：交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。汉服特点交领右衽左领压右领是有对别人的尊重，体现了我华夏泱泱大国是礼仪之邦的含义。无扣结缨不用扣子，两根细细的带子，一左一右在腋下“结缨”褒衣大袖宽衣大袖的国度向来禀赋浪漫。随着时间的推移，袖子的大小虽反复变化，却从来都是流畅的线条，不会刻意去收勒。中国文化天生即很有浪漫气质。若非褒衣大袖，又怎能演绎出“曹衣当风”“衣袂招

3、展”“行云流水”？汉服制式上衣下裳制“上衣下裳”是华夏民族最早的服制。后来因为方便的需要，衣裳慢慢连成一体。然而后世男子的最高级别礼服一直是衣裳制的；一体式的大多是常服。“国之大事，在祀与戎”。祭礼是相当严肃的一件事，自然穿最高级别的礼服。周制昏服周制婚礼中新婿就穿这种礼服，新娘子穿纁色领缘的玄色深衣。玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩。《汉武大帝》里的礼服是最有韵味的婚礼服了。将唱主角的玄（黑中带红）色与唱配角的纁（黄中并赤）色所占比重互相换了换。于是在庄重之外更美不胜收。上衣下裳的服制并不都是隆重的礼服，上

4、下分裁的服制最大的反映就是女子的常服——襦裙。襦裙模式一直保留到近代。大概因为人类社会中美的主要承担者都是女性的缘故，上襦下裙才利于搭配组合。普通中腰襦裙——盛唐以后，裙腰才慢慢降低。下图是《大宋提刑官》里英姑穿的宋代襦裙剧照。这部古装剧的服饰还是很严谨的。不但头上没有插扇子、筷子、鸡毛掸子，而且也不是单纯追求视觉华丽，它比较忠实地还原了宋代服饰崇尚简朴清淡的风格。钗钿礼衣——（左图）唐代盛装。汉服传统中女子的礼服一般是深衣，寓意女子德贵专一。但唐代比较例外，襦裙大发展的唐代，襦裙制的钗钿礼衣是很隆重的礼服了。钗钿礼衣是很多层的礼服，后来

5、日本在此基础上发展出了日本皇室的专用礼服“和服十二单”。上下连裳上下连裳，就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。上下连裳最典型的是深衣。因为它上下相连，“被体深邃”，所以称为“深衣”。深衣男女均可穿着。《礼记》：“既可以为文，可以为武；即可以摈相，又可以治军旅。”深衣既被用作礼服，又可日常穿著，是一种非常实用的服饰。“深衣”：它的下摆有十二片，取意一年十二个月。宽大的衣袖呈圆弧状以应规，交领成矩以应方，代表“不以规矩不成方圆”。衣带垂至脚踝，代表正直。下襟齐地，代表权衡公平。衣服并不仅仅是好看，更重要的是蕴含着

6、华夏最质朴厚重的思想。男装：君子如玉君子如玉：君子温润如玉，君子品德如玉，君子坚毅如玉。这是整个华夏民族对大好男儿的最深寄望。阳刚与儒雅，桀傲与温存，尽在那挺拔的身姿与卷拂的长袖间挥扬：不但重文，兼且尚武，诗人驰马疆场，始能配得佳人剑器飞扬，将军英雄能聆曲娱，霸主帝王能赋篇章。女装：弱水三千若用玉来比喻汉族男子，那女子必该用水来形容。华夏审美下的女子，弱质纤纤，娴静似水。却也坚强如斯，斩而不断，源远流长。如水的女子，提腕便能吟诗作画，挽袖便可走线飞针。一双纤纤柔荑，能抚万世遗音，能提大马金刀；一颗玲珑心窍，可吐锦绣文章，可藏济世乾坤。中华

7、传统文明礼仪恭而有礼威仪文辞，表也；德行忠信，里也。明理之后明礼礼仪简介中华民族是礼仪之邦，特注重礼节。礼是人与人交往沟通的媒介，礼是体现一个人的文明程度，更加是修养表现。礼的规则是对方行礼，都要还礼，否则就是失礼。微笑应答、点头、躬身，都是还礼。礼仪更多的是要求自己；朋友间平等用拱手礼；敬长辈的用揖礼或拜礼。传统礼仪简介中华传统礼仪主要有:拱手礼、作揖礼，跪拜礼，万福礼，叉手礼,鞠躬礼等。礼是内在丰盛的人，外在表现出的恭谦。君子博学与文，约之以礼，可以畔之。中国传统礼仪之拱手作揖，揖礼应作为具有中华文明正式传统礼仪。“揖礼”据考证大约起

8、源于周代以前，武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。揖礼开