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时间:2019-10-13
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1、乌有先生历险记乌有先生者,中山布衣1也,年且2七十,艺3桑麻五谷以为4生,不欲与俗人齿5,毁誉6不存乎7心,人以达士目8之。海阳亡9是公,高士也,年七十有10三矣,唯读书是务11,朝廷教授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足充12小吏。”公素善先生13,而相违期年14未之见15矣,因亲赴中山访焉16。以上第一段:亡是公去中山,拜访友人乌有先生。[思考与提示]1、布衣平民百姓(提示:《出师表》:“臣本布衣,躬耕于南阳。”)2、“且”有以下理解,正确的一项是B(A、已B、将C、过)3、艺:种植(提示:词类活用)4、“以为”中省略了介词宾语之,它指代艺桑麻五谷。
2、5、齿:并列、排列(提示:《师说》:“巫医乐师百工之人,君子不齿。”不作“说话”解)6、“毁誉”是个动宾结构还是并列结构?并列。应解释为诋毁、赞美。7、“乎”相当于“于”。8、“目”解释为看待(名作动)。9、“亡”读wū。10、“有”通“又”。11、“唯读书是务”解释为只致力于读书。(提示:这是个倒置句,与成语“唯利是图”相同。)“是”在句子中起了提宾作用。12、充:担任。13、公素善先生:公一向和先生交好。(提示:《鸿门宴》:素善留侯张良。)14、期年:满一年,一整年。(提示:《邹忌讽齐亡纳谏》:期年之后,虽欲言,无可进者。)15、未之见:没有和他见
3、面。16、焉:代“他”。(提示:不作语气词解)二叟1相见大说2,先生曰:“公子遐3方来,仆4无以5为待,然敝庐颇6畜7薄酿8,每朔望9辄自酌,今者故人来,盍饮诸10?”于是相与11酣饮,夜阑12而兴未尽也。翌日,先生复要13公饮,把酒论古今治乱14事,意快甚,不觉已酩酊醉矣。薄莫15,先生酒释,而公犹僵卧,气息惙然16,呼之不省,大惊。延17邻医脉之,医曰:“殆18矣!微19司命20孰能生之21?愚22无所用23其技矣。”先生靡24计不施,迄无济25,益恐。以上第二段:亡是公因饮酒过度而不省人事。[思考与提示]1、叟:老头92、“说”是“悦”的通假字3
4、、遐:远(提示:成语“名闻遐迩”)4、仆:我(谦词)(提示:不解释“仆人”)5、无以:没有什么可以用来……的(提示:《鸿门宴》“军中无以为乐”)6、“颇”既可以作“很”解,也可以作“稍微”解,视上下文,此处的“颇”应理解为稍微。7、“畜”是“蓄”的通假字8、薄酿:薄酒。9、朔望:农历每月初一、十五(提示:“朔”:农历每月初一)10、盍饮诸:为什么不饮它呢?(何不饮之乎?)(提示:“盍”和“诸”“均为兼词)11、相与:一起12、阑:深(提示:现代汉语中有“夜阑人静”的说法)13、要:邀请(提示:《桃花源记》:具酒,便要还家)14、“治乱”是并列短语,应解
5、释为太平盛世、动荡社会15、薄莫:迫近黄昏(提示:《岳阳楼记》:薄暮冥冥;莫:《石钟山记》:至莫夜月明)16、惙然:气息微弱的样子(提示:《促织》:气息惙然)17、殆:危险(提示:不作“死了”解,《论语》:思而不学则殆;成语:百战不殆)18、延:邀请19:微:没有、无(提示:《岳阳楼记》:微斯人,吾谁与归)20:司命:掌管人生死的神,俗称阎王。21、生之:使他活22、愚:我,谦词(提示:《出师表》:愚以为宫中之事)23、用:施展24、靡:无25、济:成功先生与老妻计曰:“故人过1我而死焉2,无乃不可乎3!雅4闻百里外山中有子虚5长者,世操医术,人咸以今
6、之扁鹊称之。诚6能速7之来,则庶几8白骨可肉9矣。唯路险,家无可遣者,奈之何10?”老妻曰:“虽然11,终当有以活之12,妾谓坐视故人死,是倍13义尔,妾为君不取也。夫败义14以负友,君子之所耻,孰若15冒死以救之?”先生然之16,曰:“卿17言甚副18吾意,苟能活之,何爱19此身?纵有祸,固当不辞也。”遂属20老妻护公,而躬自策驴夜驰之21山中。以上第三段:乌有先生设法替故友求医。[思考与提示]1、过:访问(提示:不作“经过”解,孟浩然《过故人庄》)92、焉:“于之”兼词3、无乃……乎:不是……吗?(提示:文言中的固定句式)4、雅:经常、常常(提示:
7、《张衡传》安帝雅闻衡善术学)5、子虚:人名。6、“诚”有以下义项:诚信、确实、如果。这里选:如果7、速:招致(提示:《六国论》:始速祸焉)8、庶几:几乎、差不多(提示:《〈指南录〉后序》:中兴机会,庶几在此)9长肉(名作动)10、奈之何:对此怎么办(提示:与《鸿门宴“为之奈何”同义》11、虽然:即使这样12、活之:使之活13、倍:通“背”,背叛、背弃(提示:《鸿门宴》:愿伯具言臣之不敢倍德也)14、败义:破坏了义气15、孰若:倒不如……(提示:这是一个表比较的文言词语)16、然之:以……为然,认为……是对的17、卿:您18、副:符合(提示:成语“名副其
8、实”)19、爱:吝啬(不作“爱护”解)20:属:通“嘱”,嘱托,托付(提示:《岳阳楼记》:属予
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