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1、铁西区小学语文学科推荐学生古诗文背诵篇目（六年级上）1.《秦风•无衣》出自《诗经・国风•秦风》。传统解释写秦武公请求周王封他为诸侯，希望得得到七章之衣的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌临。是一首慷慨激昂的从军曲！《秦风•无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神,也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇
2、。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。“同袍”是友爱之辞。王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。于：语助词，犹“曰”或“聿”。兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。当时戎族是周的敌人,和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。仇：《吴越春秋》引作“讐”。“讐”与“仇”同义。与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。泽：同“澤”内衣，指今之汗衫戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。作：起。裳：下衣，此指战裙
3、。甲兵：铠甲与兵器。怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。国君让我们出兵作战，且修整我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的战裙。国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！2.《鹤鸣》，《诗经•小雅•鸿鴨之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗二章，每章九句。这首诗讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。此诗大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野，高入云霄；看到游鱼潜入深渊，又跃上滩头；又看到园林长着檀树，近旁一座山峰。于是他想到山
4、上的石头可以取作磨砺玉器的工具。历代对其主题有不同的看法。全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富有艺术感染力。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。鹤鸣于九皋⑴，声闻于野。鱼潜在渊⑵，或在于渚化乐彼之园，爰有树檀巴其下维莓⑸。它山之石，可以为错⑹。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维穀⑺。它山之石，可以攻玉⑻。词句注释⑴九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。(2)渊：深水，潭。⑶渚：水中小洲，此处当指水滩。⑷爰(yuan):于是。檀(tan):古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科
5、的黄檀，紫檀。⑸蒋(tu0):酸枣一类的灌木。一说“蔣”乃枯落的枝叶。(6)“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。⑺穀(gu):树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。⑻攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉白话译文幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器
6、。1.汉无名氏古诗十九首《行行重行行》之一行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。《青青河畔草》之二青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖.娥娥红粉妆，纤纤出素手・昔为倡家女,今为荡子妇.《青青陵上柏》之三青青陵上柏，磊磊涧中石.薄.驱车策鹫马，游戏宛与洛.第宅.两宫遥相望,双阙百余尺.《今日良宴会》之四今日良宴会，欢乐难具陈.弹筝奋逸响,新声妙入神.真.齐心同所愿,含意俱未申.人生寄一世,奄忽若飙尘.路津.无为守穷贱,轉
7、轲长苦辛.《西北有高楼》之五西北有高楼,上与浮云齐.交疏结绮窗，阿阁三重阶.悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻.清商随风发，中曲正徘徊.余哀.不惜歌者苦,但伤知音稀.愿为双鸿鹄,奋翅起高飞.《涉江采芙蓉》之六涉江采芙蓉,兰泽多芳草.浩.同心而离居，忧伤以终老.《明月皎夜光》之七明月皎夜光,促织鸣东壁.易.秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适.遗迹.南箕北有斗，牵牛不负轨・《冉冉孤生竹》之八冉冉孤生竹，结根泰山阿.与君为新婚,兔丝附女萝.宜.千里远结婚,悠悠隔山陂.思君令人老，轩车来何迟！光辉.过时而不
