《中国古代文学作品选》教案

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1、《中国古代文学作品选》教案第一编先秦文学第一章上古神话教学目的：了解占代神话的概况，通过学习所选篇冃认识古代神话的风格及艺术特色。重点难点：神话产生的基础及其艺术特色。教学时间：2课时教学方式：课堂讲授一、神话概述原始口头文学是中国文学的光辉起点。原始口头文学有三种形式：原始诗歌、神话、传说。1、什幺是神话？神话是人类对自然现象和社会生活的原始描述和解释，是原始人类集体创作的口头文学形式之一，以神为对象。如《女姻补天》、《精卫填海》等。2、我国神话的记载中国古代神话很少专书记载，多夹杂在文史古籍里。如《山海

2、经》、《穆天子传》、《楚辞》、《庄了》、《淮南了》、《左传、《国语》等。《山海经》是我国最早的一部地理书，作者已不可考。它成书大约在战国时代，秦汉时乂哟增删。书中记述了古代传说中的山川、道里、部落、物产，保存了很多远古的神话人物、故事传说，对研究古代文化、历史、地理，有一定的参考价值。其中的神话故事，曲折地反映出远古人民的牛•活和思想状态，虽然叙事比较简单，但富有浪漫色彩，对后代文学的发展有一定影响。《山海经》通行的是晋郭璞的注本,清人郝懿行有《山海经笺疏》。3、神话的影响中国古代神话是中国文学的开端，它的

3、思想内容与艺术表现方法，都对后世文学产生了深远的影响。中国历代著名作家，无不从神话中汲取了大量养料，许多诗歌、小说、戏曲作品，不仅接受了神话的积极浪漫主义精神，而且还直接采取了神话的某些索•材。二、神话解析1、天地开辟“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”（《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》）这是一则典型的卵生神话，认为宇宙是从一个卵中诞生出来

4、的，这种看法在世界各地的原始初民屮普遍存在，卵生是一种普遍的生命现象，先民们由此设想宇宙也是破壳而生的。宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有极重要的影响。《绎史》卷一引《五运历年记》载有盘古化生万物的故事：首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土，发髡为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。这则神话反映了原始人对天体和人类起源的探索。2、始祖神话对于人类起源，我国冇女姻造人的神话故事。俗说天

5、地开辟，未有人民，女姻扌专黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳組于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，紺人也。（《淮南子•览冥训》）这则神话意蕴丰富，它不但解释了人类的起源，同时也试图阐释人类为什幺会有社会地位的差别。另外，《太平御览》卷78引《风俗通》云：往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火艦炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鹫鸟攫老弱。于是女姻炼五色石以补苍天，斷鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。女姻补犬,显示了她的神力和对人类的爱护之情。3、洪水神话以洪水为主题或背景

6、的神话在世界各地普遍存在。今天我们解读我们的洪水神话，冇兴趣的同学可以比较一下，各民族洪水神话的显同。《山海经・海内经》载：洪水滔天。鳏窃帝之息壤以埋洪水，不待帝命。帝令祝融杀鳏于羽郊。鳏腹生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。息，冇生长、繁衍的意思。如：休养生息。息壤，一种神土，自己能生长不止，所以能堵塞洪水。埋，咅yin,填塞。祝融，火神。卒，终于，最后。布，陈列、铺开。曾经有国的洪水是如此的惨烈，在人类的心灵中留下了不可磨灭的记忆伴随着神话一代一代流传下来。4、英雄神话《山海经•海外北经》记载：夸父与日逐走，

7、入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。这个故事表现人民对勇敢、力量利伟大气魄的歌颂，对死后不忘为人民造福的崇高精神的赞美。5、战争神话“黄帝少蚩尤Z战”这个故事反映了上古时代两个氏族间的斗争。神话中的蚩尤凶残暴虐，黄帝则一直是氏族显赫英雄和正义的象征。三、神话产生的原因传统的观点认为，原始社会生产力水平低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的白然灾害性的白然现象，如地震、洪水，还有自身的牛老病死等等，尤-其能引起惊奇和

8、恐慌。人们由此认为世界上存在着种种超自然的神力和魔力，并对之加以膜拜，白然在一定程度上就被神话了。神话也就由此产牛。四、神话的作用神话对于原始人来说是非常重要的，具冇重要的作用。（-）保持社会习俗或社会制度。据人类学和民族学的研究成果，神话是与氏族社会同步牛长的，氏族制度的运作必须依靠原始宗教和神话的信仰权威才能获得有效的保证。社会习俗的形成和保持也是如此。神话木身的内容与社会习俗、社会制度息息相关。（二）将个人