中国传统文化之总论

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1、中国传统文化概论主讲彭庭松中国传统文化总论众说纷纭：文化含义及特征源远流长：文化与传统文化风土人情：地理与传统文化千古道统：传统的基本精神知古论今：学习传统的意义文化含义及特征中国古代对“文化”是模糊认知。文【說文】錯畫也。【易·繫辭】物相雜，故曰文。【古今通論】倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。（文字）【易·乾卦文言疏】文謂文飾。（修饰修养）【釋名】文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。（文采）【禮·禮器】先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。【史記·諡法】經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好

2、問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。（美善德）化【說文】化，敎行也。【增韻】凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。【韻會】天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。【周禮·春官·大宗伯】合天地之化。【註】能生非類曰化。“文化”并联使用，明显含有“以文教化”的意思。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。（《周易》）圣人之治天下，先文德而后武务。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。（《说苑》）在古代中国，文化与文明的意思往往类同。《尚书•舜典》睿智文明孔疏：经天纬地曰文，照临四

3、方曰明。西方也是到了近代，“文化”作为学科的性质凸显，逐渐有了严格的文化定义。在西方，“文化”一词源于拉丁文：cultura（动）耕种、练习英语：culture栽培、种植、锻炼agriculture农业horticulture园艺爱德华·泰勒《原始文化》：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。”日本小学馆《万有大百科事典》（1974年版）：“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》（1981年版）：“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”近现代学术西方化，中国

4、人对文化的定义也开始探究起来文化一词从日本引进梁启超（1873—1929）在《什么是文化》：“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。”梁漱溟（1893—1988）在《中国文化要义》中说：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最表层的；而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等，属于最深层；介乎二者之间的，是种种制度和理论体系。毛泽东：“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形式上的反映。”

5、《现代汉语词典》：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”不管怎么说，还是这个说法较易为人接受：文化是自然的人化，是从天道到人道的过程。广义文化与狭义文化广义文化指的是人类一切文明成果。物态文化（衣食住行）制度文化行为文化（民风民俗）心态文化（社会心理社会意识形态）狭义文化以文教化专注精神层面是意识、观念、心态和习俗的总和文化与传统文化1、中国文化：中国疆域内从古到今、世代相传的56个民族共同创造的文化夏,中国之人也。从夊从页从?。?，两手；夊，两足也。——《说文》。

6、华,荣也。——《说文》孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”惠此中国,以绥四方（《诗·大雅·民劳》）陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国（《孟子》）《礼记·王制》：“中国夷戎，五方之民，皆有性也。明代传教士称中华帝国《尼布楚条约》首用中国作为主权国家名称中华民国中华人民共和国支那震旦《北齐书·高昂传》：“于时，鲜卑共轻中华朝士，唯惮服于昂。”（华夏）何景明《彭生行》：“王严杨马各挺出，异才岂必生中华。”（中原）《唐律疏议》云：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓

7、之中华。”《敦煌曲子词·献忠心》：“见中华好，与舜日同，垂衣理，菊花浓。”（中国）梁启超《爱国歌》之一：“泱泱哉，我中华，最大洲中最大国。”（中国）大中华文化区，即华人自称的大中华区，包括中国大陆、中国港澳台地区和新加坡等地，亦有称呼为华人地区、华人世界；国外常将中华作为中国大陆、港澳特区及台湾地区的合称。梁启超最早使用“中华民族”。《中国学术思想之变迁之大势》：“上古时代，我中华民族之有四海思想者厥惟齐，故于其间产生两种观念焉，一曰国家观，二曰世界观。”中华民族是生活在中华大地上所有民族及海外华人的统称。现今的中华民族共包括汉族

8、和其他55个少数民族。2、中国传统文化：“传，传也，以传示后人也。”（刘熙：《释名》）“统，继也。”（颜师古：《汉书》）1840年以前的中国传统思想、道德、艺术、习俗、制度、科技等地理与传统文化中国文化产生和发展的地理生态环境，是指中国进入文明社会