2018届高考政治命题预测《生活与哲学》

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1、2018届高考政治命题预测《生活与哲学》[2018高考《生活与哲学》考点】专题一辨证唯物论(探索世界〉1.物质和意识的辨证关系及其方法论(D物质决定，意识是物质的及映。这要求我们一切从实际出发，实事求是。(2)意识对物质有能动作用。人能能动的认识世界。意识活动具有目的性，有主动创造性和自觉选择性；人能够能动地改造世界，意识对改造客观世界具有反作用，正确意识对事物发展起促进作用，错误意识对事物发展起阻碍作用，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。这要求我们发挥主观能动性，树立正确意识，重视精神的力量

2、，学会自我调控，有高昂的精神。(意识能动作用原理〉【提示】(1)意识的起源(2010湖南20)：意识是物质世界长期发展的产物。物质的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式是人类意识产生的前提。意识是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。(2)意识的生理基础：人脑是意识活动的生理基础。从脑是高度发达的物质系统，是意识的物质器官。意识是人类特有的，动物脑不会产生意识，电脑也没有意识(3)意识的内容与形式：①人脑虽然是产生意识的物质器官，但其不会自行产生意识，只有人脑与客观存在相结合才能产

3、生意识，离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展。②无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。(4)意识能动性的特点：①意识活动具有目的性。②意识活动具有主观创造性和自觉选择性。(5)意识能动性的表现：①人能能动的认识世界。意识活动具有目的性、主动创造性和自觉选择性。意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。②人能够能动地改造世界。人们在意识的指导下能动地改造世界，正确意识促进客观事物的发展，错误意

4、识阻碍客观事物的发展；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。(6)一切从实际出发，实事求是：要求A.不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。B.把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。C.做到主观与客观具体的历史的统一，反对反对夸大意识能动作用的唯意志主义，也反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。2•规律的客观

5、性和主观能动性的关系及方法论：(1)内容：规律是事物固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的、普遍的；人在规律面前并不是无能为力，发挥主观能动性可以认识和利用规律。(2)方法论：①遵循规律，要按照客观规律办事②发挥主观能动性认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类；③把尊重规律和发挥主观能动性有机结合起来。【提示】(1)规律和经验不等同：规律是事物的本质、必然、稳定的联系，经验有一定的事实基础，但不同于规律。把有限的经验提升为普遍的规律，是不严谨的。(2)规律和现象不等同：“太阳东升西落、种

6、瓜得瓜、种豆得豆、春夏秋冬四季更替、地球围绕太阳转”等我们感官能直接感知的表象是现象，不是规律；(3)规律和规则不等同：规则是主观的，规律是客观的。(4)主观能动性的表现：人们认识世界的能力和活动(想)；人们改造世界的能力和活动(做)；人们在认识和改造世界活动中的精神状态(决心、意志、干劲等)。3.世界物质性原理及其方法论(1)内容：自然界是物质的，人类社会的存在和发展是物质的，整个世界是物质的。(2)方法论：尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处，一切从实际出发，实事求是。4•物质与运动的辨证关系(1

7、)内容：物质是运动的物质，运动是物质的固有属性，是物质的存在方式。运动是物质的运动，物质是运动的承扌旦者。(2)方法论：我们要运动、变化、发展的观点看问题【提示】物质的根本属性是运动，唯一特性是客观实在性。反对脫离运动谈物质，这会陷入形而上学的静止观，也反对脫离物质谈运动，这会陷入唯心主义。5.运动与静止的辨证关系(1)原理：运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是运动的一种特殊状态。它是有条件的、暂时的和相对的；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。(2)方法论：既要看到运动的绝对

8、性，又要看到事物相对静止的存在。【提示】物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论；只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。专题二认识论(追求真理》实践的含义、特点及其方法论(1)内容：实践是人们改造客观世界的物质性活动。实践具有客观物质性、主观能动性和社会历史性的特点。(2)方法论：重视实践，坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识。【提示】(1)实践的概念：实践是人们改造世界的一切物质性活动。①实践是以人