端午节起源和习俗

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1、端午节起源和习俗端午节起源于我国,已经有2500多年的历史,关于端午节的传说和习俗非常多。  端午节由来与传说  [一]纪念屈原  屈原是战国末期楚国人,爱国主义诗人。秦军攻破楚国京都,屈原于五月五日抱石投汨罗江身死。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回寻找、打捞屈原。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈原的身体了,人们见后纷纷仿效。  以后,在每年的五月初五端午节,就有了龙舟竞渡、吃粽子、吃鸡蛋等风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。  [二]纪念伍子胥  伍子胥是春秋时期

2、楚国人,父兄均为楚王所杀,后来他投奔吴国。吴王夫差继位后,吴军大败越国,越王勾践请和,夫差答应。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,信谗言陷害子胥,赐子胥宝剑,子胥死前对人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴国之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死。夫差闻之大怒,令取子胥尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。  [三]纪念孝女曹娥  曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日这天也投江,五日后抱出父尸,就此传为神话。  端午节的习俗  [一]赛龙舟  赛龙舟,是端午节

3、的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念屈原。  [二]吃粽子4  人们在祭祀屈原时怕屈原为鱼龙所食,便用楝树叶包饭,外缠彩丝,投入江中,后来发展成棕子。  [三]佩香囊  端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于点缀装饰。过去的香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,玲珑可爱。  [四]悬艾叶菖蒲  在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。艾,又名家艾、艾蒿。中医学上以艾入药,有理气血、祛寒湿等

4、功能,古人认为插艾和菖蒲有一定的防病作用。  另一种传说,黄巢领军攻打城池,黄巢将一把艾蒿交给一妇人,让她回家插在门前作记号,保证军队对该户人家不骚扰。后来这名妇人告诉全城人都插上艾蒿,免于灾祸。  [五]系五彩线  端午节五彩线是用五种颜色的线制成,五种颜色是青、白、红、黑和黄色,分别代表木、金、火、水、土。同时,分别象征东、西、南、北、中。制成的五彩线既可以系在手脖上,也可以系在脚脖上。  五彩线的传说与一条恶龙有关。据传当年人们祭祀屈原时,水面上浮起了一条蛟龙,龙须上沾着一片屈原的衣襟,人们把恶龙拉上岸抽了筋,然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上,又用雄黄酒抹七

5、窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。习俗有家家门窗插艾叶、菖蒲以示辟邪。赛龙舟,吃粽子,乡亲们一般都会吃新麦发粑,小儿胸挂五彩线袋装的红蛋。故事有屈原投江、白蛇娘娘喝雄黄酒显原形。喝雄黄酒,据说屈原投江之后,百姓为了避免屈原尸体被江里的鱼龙所伤,便纷纷把粽子、咸蛋投人江中喂鱼龙。一个老医生拿来一坛雄黄酒倒人江里,说要药晕鱼龙。一会儿,水面果真浮起一条晕龙,龙须上还沾有一片衣襟。人们就把这条龙拉上岸,剥了皮,抽了筋,解除心头之恨。然后把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上,又用雄黄酒抹七窍。使那些毒蛇害虫不敢伤害像屈原一样心灵纯洁的孩子们。挂艾草、菖蒲、榕枝4  端午

6、节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首,象征却除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”,叶片呈剑型,插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”,后来的风俗则引申为“蒲剑”,可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼”。  艾草代表招百福,是一种可以治病的药草,插在门口,可使身体

7、健康。在我国古代就一直是药用植物,针灸里面的灸法,就是用艾草作为主要成分,放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久,主要是它具备医药的功能而来,像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。”一般人也有在房屋前后栽种艾草,求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”,它的作用和灵符一样,有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福,门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙,插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹,胡蒜除邪治虫毒;山丹方剂治癫狂,榴花悬

8、门避黄巢,

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