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1、潦語名稱原住民語名稱人口數（人）承認時間附註阿美族PangcahAmis19&137伊能嘉矩劃分之9族排灣族PayuanPaiwan95,138伊能嘉矩劃分之9族泰雅族AtayalTayal84,819伊能嘉矩劃分之9族布農族Bunun55,364伊能嘉矩劃分之9族卑南族Puyuma13,156伊能嘉矩劃分之9族魯凱族Rukai12,707伊能嘉矩劃分之9族鄒族TsouCou7,087伊能嘉矩劃分之9族賽夏族SaysiyatSaysiat6,326伊能嘉矩劃分之9族達悟族TaoYami4,389伊能嘉矩劃分之傳統9族原稱雅美族，其現在族名Tao在達悟語中代表「人」（Yami的意思是「北方的人」
2、）邵族Thao7442001年8月原本被認為是平埔族，2001年獨立為原住民族第十族唱瑪蘭族Kavalan1,3432002年12月25日部分唱瑪蘭人被分類為阿美族，2002年獨立為原住民族第十一族太魯閣族TarokoTruku29,1592004年1月14日原本被認為是泰雅族的三個亞族之-,2004年獨立為原住民族第十二族撒奇萊雅族Sakizaya7812007年1月17日在日治時代歸併為阿美族的一支人口為向內政部申報者，2007年獨立為原住民族第十三族賽德克族Seediq8,7892008年4月23日原本被認為是泰雅族的三個亞族之-,2008年獨立為原住民族第十四族拉阿魯哇族Hlaalua
3、約5002014年6月26日又稱拉阿嚕哇族，世居高雄市桃源區，以前被分類為鄒族，2014年獨立為原住民族第十五族卡那卡那富族Kanakanavu約5002014年6月26日世居咼雄市那瑪夏區，之前被分類為魯凱族以及鄒族，2014年獨立為原住民族第十六族台灣十六族原住民族簡介一、泰雅族會在臉上刺青的民族是泰雅族、太魯閣族與賽夏族,其中以泰雅族最普遍,對男子而言,是成年的標誌也是勇武的象徵。對於女子，則是善於織布的標記。二、賽夏族賽夏族夾雜於泰雅族與客家人之間，所以賽夏人大部份會講泰雅語與客語，甚至以此兩種語言為日常用語。賽夏族人年年舉辦「矮靈祭」祈求矮靈不再降禍於賽夏族人。三、太魯閣族U!太魯閣
4、族居住高山、狩獵水耕，視彩虹為神靈橋的民族,約在三四百年前，因人口增加，耕地及獵區分配不足，族人開始翻越中央山脈到東部的立霧溪、木瓜溪等地區。太魯閣(Truku)族語意為「山腰的平台」、「可居住之地」、為防敵人偷襲「瞭望台之地」，因此稱遷移的居住地區叫「太魯閣地區」，即為現今太魯閣國家公園之範圍。四、阿美族傳統的阿美族社會是母系社會,阿美族人以曼妙的舞姿與輕快歡樂的歌聲,開朗、樂觀、主動而親切的態度予人深刻的印象，阿美族人的體型較為高大，北部阿美分布於在花蓮縣鳳林以北至花蓮市之間，如壽豐鄉、吉安鄉均屬之。中部阿美分布於在豐濱、大港口與秀姑巒溪畔的瑞穗、奇美。南部阿美居住於台東平原附近，如台東市
5、、馬蘭、都蘭一帶，也稱為台東阿美。五、邵族邵族Thao最初住在水社湖(日月潭前身水沙連)的西岸湖畔，是原住民族十族中漢化最深的一族了，直到現在，日月潭周圍各族仍然稱邵族人為「思麻丹(Shvatan)jo日月潭是知名的國際觀光勝地、台灣島的精神象徵地標，孕育了邵族的原住民族人文特色，對初次接觸台灣原住民族的觀光客來說，邵族就成為他們對台灣原住民族的印象了！六、布農族布農族居住台東山地以「八部合音」聞名於世的，每年十一〜十二月之間為了祈求小米能夠豐收，布農人舉行小米播種祭，社裡的男子圍成一圈，一起合唱「祈禱小米豐收歌」，歌聲越好天神越高興,今年的小米就會結實累累O因此，每一個人都以虔敬的心情唱著，
6、一開始只有四部合音，當音域高到某一個層次時，會出現了八個不同的音階，因此被世人稱之為八部合音，也是世界上獨一無二的和音方式。七、鄒族阿里山鄒族人給人的印象是沈穩內斂個性，高聳的鼻子，帶著幾分的驕傲與自信。鄒族人以農業及狩獵為主，許多鄒族的朋友開始在保留地上種植山葵，並跟平地的茶農學習種茶的技術，這兩項高經濟作物使得一些年輕人回流至部落。除了茶葉與山葵，桂竹筍、竹高筍、高麗菜外，高單價的香水百合更是新興的精緻農業，受到族人的青睞。八、魯凱族風景優美的達羅巴令湖湖神，祂是魯凱族的先祖，是傳說中族人敬畏的百步蛇。有一次遇到了阿禮社頭目的女兒芭嫩，祂吹著口笛訴說著祂對少女的愛慕，婚禮當天，湖神及他的從
7、屬帶著家傳的古壺、鐵鍋、檳榔、漂亮的琉璃珠串來迎娶。之後，芭嫩對送行的父母及村民說：「為了表示虔敬，以後族人經過神湖時，請穿白色的衣裳，而我會準備溫熱的食物給你們，並請留下獵物的後腿。」這個膾炙人口的傳說，嫁蛇郎故事的古老歌曲，依然在族裡傳唱著。九、卑南族卑南族發源於今台東太麻里鄉美和海岸附近的山坡地上，包括知本村、建和村、利嘉村台東市等。以知本為首的石生文化，因緊臨排灣、魯凱的聚落，文化上的表現
