当代建筑师的责任

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1、当代建筑师的责任作为-•名建筑学专业的学生，还没有走出社会，没有切身感受到建筑师在屮国社会屮的尴尬地位，要深究当代建筑师与社会的关系、如何改变当代建筑师这一现状等等方面的内容，我是插不上嘴的，只能对于我们这批还未成形的的热血建筑师们能够为社会做些什么来发表一下个人的看法。我国现代建筑设计的期望，是追上国际先进水平，但眼前所见到的成果，确实冇一段的距离。像外形设计，只有少量的实例能够效仿到国际水平的模样。多数的外型是简附而乂缺乏对气候及木土风格的交代，而平［tri布局、内部空间处理以及功能的考虑是远远不及国际水平的。而中国社会的发展，也未给建筑师捉供一个展示的舞

2、台；社会中过多的干涉以及一些毫无责任心的建筑师的出现，更导致了中国土地上出现了一批乂一批庸俗的作品。在这种冃前述无能为力改变这现状的时候，中国建筑师该怎么做呢？我觉得最首要的就是提高建筑师的设计水平，当设计水平被大众认可时，建筑师的地位才会被认可和尊重。而在这设计领域内，我觉得有两个方而的问题很重要。第一个方面，就是建筑特色问题。中国传统建筑文化有几千年历史，不能割断历史。要批判地继承传统，“古为今用”，既依托传统乂改造超越传统，把传统与现代结介起来，形成一个新的整体——现代的建筑文化和冇中国特色的现代建筑即“新而中”。例如云南民族博物馆分散布局、减小体量，借

3、鉴传统合院，平而用庭院套天井，空间变化丰富。捉炼的木构架，用于建筑轮廓；简化的古代长脊短檐屋而，置于入口顶部；地方民族特色和时代气息浓郁，与滇池海坝环境融为一体。北京光华长安人厦，在玻璃幕墙上的主入口及顶部，分别做简洁的牌楼和坡檐，既现代化又有民族性，都是“新而中”的建筑。冋顾鸦片战争后，我国曾沦为半殖民地半封建社会。梁思成先生曾痛切地指出：“中国建筑已充分表现了其殖民地性格，就以北京來说，邮政局与司法部都是法国后期文艺复兴式，北京饭店是意大利文艺复兴式，”,，还有许多沦陷期间的日木近代式,，”它们都是民族文化史中可悲町耻的象征。”1949年我国进入社会主义初

4、级阶段以來，北京的新建筑多具有鲜明的小国特色，为“古都新貌”增辉添彩。除民族文化宫、丿丿J史博物馆等优秀设计外，值得赞扬的还有老北京饭店两侧的扩建，并未去继承“酋而古”的意大利式文脉，而建成有中国民族风格的建筑，整体上多样统一。但近來“西而古”Z风却刮进北京，在北京站前东侧突然晶立起一栋方锥屋顶、重檐柱列的大厦——“假洋古董”，与附近冇中国特色的建筑环境极不协调。我们反对“中而古”的复古主义、“假古董”，难道反而容许“西而古”的复古主义、“假洋古董”吗？梁先生还指出：“中国过去的通商口岸，充满西式的和界街市，”“才会有各式各样硬搬进來的洋式建筑，如上海或天津那

5、样。”这是“帝国主义入侵中国的最真切的证据。”然而，在我国有的城市建设中不去逐渐改变这种而貌，反而当做“文脉”去继承，岂非咄咄怪事？上海新世界城的建筑造型，就是所谓“得益于南京路所在地段的文脉，”采用半球体、圆柱拱廊，形成“西而古”的风格，与紧邻的第一百货商店和市政府广场环境并不协调。有的住宅小区也用“西而古”的西欧古典建筑风格，甚至以“巴黎苑”，“里昂苑”等命名组团，如在异国他乡。我们反对滥用中式人屋顶、小亭子，难道反而赞许洋式尖屋顶、圆亭子吗？“西而古”之风也刮到了内地的历史文化名城。昆明街道上出现了尖屋顶、古典柱廊的省烟草公司新高楼；50年代“新而中”的

6、昆明饭店老楼，也加上了“西而古”的包装；省里新建某大厦的设计标书上，公然写上要“欧式”建筑风格：重庆某单位在报上的房屋招商广告赫然登着：“欧式一条街”儿个大字。说明此风又刮起来了。只要有国家民族存在，就有建筑的时代性、民族性问题。“西而古”是洋货，不合国情，乂是古货，背离时代，本世纪初叶已被赶出历史舞台，绝不允许“借厂还魂”。在当代中西建筑文化的碰撞屮，要坚持双向交流、以我为主，“洋为中用”，仓U作有中国特色的建筑去丰富世界建筑文化，实现党的十五人提出的口标：“发展血向现代化、面向世界、而向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化”。第二个问题，是建筑耍关心

7、人。香港冋归年有两篇文章。一篇在《同舟共进》第五期上，由毛磊撰写的有关心理辅导的文章——《握住求助的手》,介绍在中国心理疾病咨询的热线服务；其中有惊人的报道：“中国从80年代开始，传染病率开始下降，心理疾病的病率上升。国家卫生部门由此提出：我国传统的'生物医学模式'应向'生物一心理一社会学模式'转化，身心问题应成为全社会关心的首要问题”。这篇文章的结束语是：“随着科学技术的发展和社会的迅速前进，我们每个人的心灵都要承受社会的紧张刺激或社会心理压力：东西方文化碰撞引起的心理认知不协调；现代社会生产和家庭劳动的现代化、自动化以及紧张的个活节奏造成的紧张、焦虑等情绪

8、反应和心理上的不适应；现代社会家庭结构