[精品]诚信论文

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1、诚信近年來，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国占人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些吋候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没冇特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让0己的那一块做得大一些,自然，别人的蛋糕就少了，这个吋期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明

2、确了，社会诚信就会好得多。因此,中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发岀“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士Z—是有切肤Z痛的；而口居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是岀自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦屮浮现的奢侈詁。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边儿乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富冇想彖力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳍•鱼喂点避孕跖等等，让

3、人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层岀不穷，以至于冇人发起寻找屮国股市屮令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？现时人们对诚信的渴望，实际上具冇某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们口身尊重生命、财产和口由的意识就仍然沉睡未醒,恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒來时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非

4、现在这样冇诚信，以前美国的汽车旅馆屮，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。屮国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起來要讲究诚信，并11已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廩实然后知礼节的意思吧！如何呼唤诚信回归？冇两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少冇能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则

5、，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一•个人拥有先切蛋糕的权力时另一•个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀o没有制衡的权力,我们就不能期望权力拥冇者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。所以，屮国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他

6、人就要对其实施“君子可欺Z以方”;冇了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济耍硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。另外，诚信制度建设是培养诚信德性必然举措的缘由。道德品质的培养，不是道德教育所能左右的。亚里士多德认为，对道德品质的培养，必须借助法律的指导，使Z成为习惯。他写道：“如果一个人不是在健全的法律下成长的，就很难使他接受止确的德性。因为多数人，尤其是青年人，都觉得过节制的、忍耐的生活不快乐。所以，青年人的教育要在法律指导下进

7、行。这种生活一经成为习惯,便不再是痛苦的。但是，只是在青年时期受到正确的哺育和训练还不够，人在成年后还要继续这种学习并养成习惯。”著名心理学家皮亚杰对儿童道德判断的形成机制的研究印证了亚里士多徳的观点。皮亚杰的研究表明，儿章起初是出于对“制定”道德律令的成人权威的敬畏才遵守道德规范的，而成人权威的树立离不开一定的责罚。具体地说，儿童之所以愿意信守道德，是因为如果不这样，就会受到种种不快的责罚，包括免受皮肉之苦。为了免受这些责罚，他们才愿意遵守道德规范。因此，儿童的道德内化过程是由道德他律到口律的转化过程。在这一过程屮，一定的

8、道徳他律的强制是其必不可少的动力条件。这个原理不仅对儿童的道德成长，而且对成年人的道德塑造，具有普遍的适用性。如杲说亚里士多德和皮亚杰还只是表明诚信制度是培养诚信德性的必要条件的话，那么现代功能结构理论可以进一步解释诚信德性的形成机制。依据该理论，德性心理结构包括生成结构、执行结构和定型结