儒家文化经典名言

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1、道德篇1．德者事业之基。《菜根潭》译：道德是事业的基础。2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》译：做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。3．德不孤，必有邻。《论语.里仁》译：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》译：讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。5．富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》译：财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》译：尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的

2、子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》译：爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。8．克己复礼为仁。《论语·颜渊》译：约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》译：　先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》译：别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。11.爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》译：对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到

3、他的优点。12．与朋友交，言而有信。《论语·学而》译：与朋友相交往，说话要守信用。13．君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》译：君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。修养篇1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》译：为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。2．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》译：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有行千里的志向。3．非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》译：不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。4.丈夫四方志，安可辞固穷

4、？唐·杜甫《前出塞九首之九》译：大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？5．古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》译：古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。6．志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》译：志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？7．曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》译：曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”8．其身正，不令而行；其身

5、不正，虽令不从.《论语·子路》译：自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。9．博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》译：广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。10．临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》译：羡慕水中游鱼，不如回家织网。11．君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》译：君子用行动说话，小人用舌头说话。12．在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》译：处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。13．美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》译：有几分美就说几

6、分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。14．善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》译：做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。15．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》译：富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。16．君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》译：品德高尚的人修身立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。17．君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》译：君子心地宽阔，小人经常忧愁。治学篇1．玉不琢，不成器；

7、人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记·学记》译：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。2．青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子·劝学》译：青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。3．养子不教父之过，训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》译：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错，教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。4．古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐·韩愈《师说》译：历来求学的人一定要有老师。老师，就是传

8、授道理、讲