读《特洛伊》有感

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1、读《特洛伊》有感学院：化学化工看了《特洛伊》之后，我不禁沉思。英雄？何谓英雄？才能勇武过人的人？不怕困难。不顾自己，为人民利益而斗争令人钦佩的人？上下唇一错开就呼之而出的“英雄”二字让多少热追寻，敬仰，如久旱大地上迎来的甘露给皮鞭下苟且偷生的人们以生命的滋润。可，“英雄”二字有沾上多少血腥和阳谋、阴谋，本是一股正气的英雄又有多少无奈与哀伤。英雄，远不如字面那么荣耀，英雄就是那广场上的雕塑----对敌人已经没有震慑，却给亲人造成永久的伤害。英雄气短，一如怒放的昙花，极盛之时却是凋零之时。《特洛伊》中阿喀琉斯乃希腊神话英雄之列的翘楚，他是参加特洛伊战争的唯一半人半神

2、，除却脚踵，周身刀枪不入，在特洛伊战争中杀死特洛伊主将赫克托耳，使希腊军转败为胜，英勇神武可见一斑。然而天妒英才，阿波罗中伤其脚踵而亡。阿喀琉斯之死虽是命格所致，但无疑不充斥着阴谋和政治的味道。他和赫克托耳一样，是一场血腥政治的祭品，他的人生是一曲激昂尔又悲戚的英雄之歌，谱写在希腊统治者的征途上。从古至今，人们就不停的发动战争。有的为权利，有的为荣誉，有的为光荣，有的则为爱情。特洛伊战争起因与特洛伊王子帕里斯对斯巴达王后海伦钟情，二者私奔，却无意挑战了墨捏拉尔斯和阿伽门侬的尊严和荣誉，因而，夺妻之恨激起了所谓的大好男儿的怒火，一场毁灭文明的战争势不可挡。我们不能

3、指责帕里斯轻薄无能，我们也不能咒骂海伦水性杨花，他们对自由爱情的追求仅仅是战争的一个导火索，喷薄的鲜血和飘逝的灵魂让他们在罪孽中挣扎，在苦海中沉沦，而谁有可曾想或许阿伽门侬手舞足蹈地窃喜自己对权利的渴望终于有了突破口----一个堂而皇之的借口便可以挥师特洛伊，土地，财富，女人，权力，荣誉，接踵而至，思及此，他心里又何曾不暗自拜谢帕里斯呢！可悲啊，世人在指责这场灾难的始作佣者时却又往往忽视了那幕后操纵的黑手。但凭统治者的一句话，千百个家庭妻离子散，千百个男儿血洒疆场，千百里大地白骨掩道，鸡犬匿迹。一念成佛，一念成魔。贪欲和权利一旦占据理智---特别是位居高位者--

4、-付出的代价就不是一人成魔那么简单了。回望第二次世界大战，希特勒军国主义思想极度膨胀，妄想大振德威，独霸世界，他疯了，世界也疯了，一片疯狂之中，血染江河，硝烟滚滚，断壁残垣，伏尸百里，多少英雄白头，多少将军断首。往日报国的凌云壮志成了统治者满足贪欲的工具，历史的洪涛中谁又会膜拜纳粹的刽子手？本以为一腔热血必将铸就丹书铁卷，却不曾想总成历史罪人，其间的政治阴谋和机缘巧合谁又能道的清呢!阿喀琉斯无疑是个英雄，但他却也是个悲剧。他在无法选择的命运和自我内心间挣扎。他是众人宠爱甚至崇拜的战神，血气方刚，是力量的化身。可他注定是个战士，他生存的唯一目的就是为了战争中的荣誉

5、。正如他自己所说：我不是为某人而战，我是为希腊而战，我是为希腊的战士和他们的妻儿而战。他言明不属于任何国王，只为荣誉。他憎恨战争，期望安宁快乐的生活，但又无法选择自己的命运----为战争而生，为战争而死。怀拥美人，手握美酒，没能换来和平，只得到帕特洛克罗斯战死的噩耗。命运再次把他推到战争的浪尖，振臂一呼，特洛伊十二名战士瞬间丧命，而他化作地狱罗刹，在战争中兴奋若狂，践踏生灵，涂炭无辜，他用鲜血染红胜利的荣光，他用死亡点燃复仇的篝火。他一面向世界展示他的百战百胜，赫赫战功，一面告诫世人他有多么残忍和血腥。此刻的阿喀琉斯顿时化身阿伽门侬手里阴寒的利剑，披荆斩棘，摘取

6、那血与泪浇灌而成的胜利果实……死在阿波罗的箭下未尝不是他最好的归宿。功高必震主，走狗烹，良弓藏，与其在阴谋勾当中长眠，不如在战争沐血中永生。阿喀琉斯的死不仅是政治权术的结果，同时也是他所处的时代造就了他的悲剧。当时正处在原始氏族社会向奴隶制社会过渡的时期，言行更多的服从与时代舆论，接受当时的道德规范，以氏族和部落的利益为最高。所以当希腊联军频频失利之际，他又不得不继续出战，试想，一旦希腊不复存在，他阿喀琉斯又怎么存活？皮之不存，毛将焉附！阿喀琉斯的敌对站营中赫克托耳同样有着高贵而悲戚的命运，他承担了弟弟帕里斯的责任，他立志维护荣誉，爱护妻儿，保卫家园，却又不得不

7、勇敢坦然的走向死亡。这样的战争阴云，掠夺屠杀的时代背景下，他们惺惺相惜，厌恶战争，憎恶死亡，却又是被万人景仰的勇士；他们向往着安宁和平的生活，不仅是满足个人，更是希望这个世界有着美好光荣的时刻，可他们又总是被责任和命运鞭策驱使着扑向战场。刀起剑落，热血喷溅，而厮杀的胜利和战争的荣誉中却早已不见了他们的音容。奥登在《阿喀琉斯之盾》中这样写道：她从他肩上看过去/寻找葡萄和橄榄/大理石、秩序井然的城市/深红色大海上的船帆/但是，在闪闪发光的金属上/像铅块一样的天空/和人造的荒凉的空地/毫无特色的平原，发黑、光秃/没一片草叶，没有邻居的足迹/没东西进餐，没地方就坐/然而

8、在那空寂的荒地/难以理解