社会建设传统经验面临挑战

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1、社会建设:传统经验面临挑战张静•2012-12-1914:01:37来源:《江苏行政学院学报》(南京)2012年4期【内容提要】对于基层社会的整合而言,我们的历史能够提供的,主要是两种经验一一基于原初的血缘、地缘特征结成的社会纽带;基于集体化生产和再分配特征形成的社会纽带。前者有相当强的局部性和分割性,其亲疏有别的个人关系规则很难在公共社会小发挥作用;而后者的被动性连接方式,妨碍了经由社会成员自主选择建立的主动认同和归属。所以,社会整合“事”虽在基层行动领域,“理”却在宏观结构领域,它看起来是求诸管理之道,实质上是探寻社会成员共享的利益及价值的协调机制,关键是公共

2、制度建设。这一机制依赖于人们的选择性认同,如果传统经验不需面对公共选择,就难以给今天异质社会的整合问题提供现成模式。【关键词】社会建设/社会整合/连接纽带/传统经验在经历了30年的“热恋”经济成长后,提出“社会建设”虽不能说及吋,但的确点到了问题的关键。从管理者的角度看,社会建设的目标是重建基层管理秩序;从研究者的角度看,对抗社会溃败,首先需要了解社会整合失败的原因,这关乎社会建设的方向。然而,在紧迫的现实下,可能容不得时间停顿在争辩上。那么,如何辨别“社会建设”的原则和理由?不妨先来看人类不同社会秩序的经验一一它们的目标是什么,基于什么纽带形成,乂导致什么后果;

3、再去反思这些经验和知识能够给今天的行动带來何种启示。社会学对社会整合的研究有很长的历史。这一领域关注的重心是社会成员因何达成内聚(或称团结),并可以顺利协调相互的行为。政治社会学曾经指岀,有五个因素影响着社会秩序构成,他们自然是社会建设必不可少的要素:(1)共享的意义和价值体系;(2)社会规范;(3)权力和权威;(4)社会组织;(5)社会互动网络。在促成整合方而,上述因素各自的作用是:共享的意义和价值体系有助于降低认同分歧,减少协调成本,增进社会共识;社会规范对行为设置限制,人们通过社会化实践,学习这些规范,了解社会中他人的要求,从而主动调整自我的行为满足社会期待

4、,以期得到止面的肯定和接纳;权威产生承认和一致的效果,而在分歧加剧、冲突激烈的吋期,通过威慑和强制权力可以促进社会服从;社会组织的作用在于壇强互动和互赖,经济生产和社会活动的组织化,使社会成员形成分工性依赖,“需要他人并被他人需要”将人们间接联系起來,通过合作而彼此连接;社会网络捉供信任、安全、合作等社会资本,结果是促进广泛的团结和内聚。[1]这五个方面虽然具有启发性,但在具体问题的解决上帮助不大。原因在于,在世界各地,价值体系、规范、权威、社会组织和网络,都存在不同的性质类别,它们不仅对于整合的作用不同——止面负面的都有,而且伴随社会变迁处于不断的变化小。因而解

5、答具体社会的整合问题,需要基于其自身的历史经验。社会学者观察到,在不同社会存在的“共同体”和“初级社会群体”中,可以发现群体凝聚天然的纽带。但小团体的整合不同于大社会的整合。为了寻找不同的秩序黏合剂,早期社会学者的普遍做法,是把传统的群体形式与“现代社会”进行对比,探索它们在社会连接上的差别,于是就有了机械团结和有机团结、基于血缘和基于分工、排斥性群休和包容性群体、特殊主义和普遍主义规则等知识性结果。费孝通先生曾经用“差序格局”概念定义了传统屮国的社会关系,也是对比研究的范例。不同寻常的是,这些对比几乎都包含着一种暗示:怀疑传统的组织形式和社会关系,能够解决现代大

6、社会的整合问题。个中理由,不仅在于社会的规模扩展了,更关键的是社会成员的自主性、异质性、依赖性及流动性变化了,他们Z间的社会关系因此与传统共同体冇别。今天我们关心的整合问题,口然不是什么小团体的内聚,而是大社会的凝结一体。可是这方面的看法一•直处于严重分歧中。一些学者坚称,传统群体不适合现代社会,因为依附于个人化的支配关系,将阻滞劳动力和资源的自出流动以及集约化生产的发生[2],结果导致非亲屈和非地缘的“次级团体”缺乏,这一结构无法使屮国人在更大的目标、更大的社会舞台上内聚,把个人和整个社会联系起来。[3](P206、231)另一些学者认为,传统道徳和社会群体结构

7、的毁坏使社会陷入失范[4],个体化发展对整体生存伦理的破坏,是大量冲突产生的根源。而人们最为熟知的宗族、家族和村社,不是以个人、而是以团体为屮心的关系体系。它以共同生存和安全为中心原则,承认每个人的生存权,并通过互惠交换的方式实现Z,人们交换财富以帮助需耍者,造就了一种均等化并互相依赖的集体,也带来了社会安全和安定。[5]这些分歧实际上隐藏着目标排序的差别。发展优先者,视共同体生活为妨碍性组织,主张建设现代秩序。他们相信,以理性为指导的、自身利益牵引下的行

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