笛卡尔：探求真理的指导原则

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1、笛卡尔:探求真理的指导Biun原则一:研究的目的，应该是指导我们的心灵，使它得以对于世上呈现的一切事物，形成确凿的、真实的判断。原则二:应该仅仅考察凭我们的心灵似乎就足以获得确定无疑的认识的那些对象。原则三：关于打算考察的对象，应该要求的不是某些别人的看法，也不是我们自己的推测，而是我们能够从中清楚而明显地直观出什么，或者说，从中确定无疑地演绎出什么；因为，要获得真知，是没有其他办法的。原则四：方法，对于探求事物真理是绝对必要的。原则五：全部方法，只不过是：为了发现某一真理而把心灵的目光应该观察的那些事物

2、安排为秩序。如欲严格遵行这一原则，那就必须把混乱暧昧的命题逐级简化为其他较单纯的命题，然后从直观一切命题中最单纯的那些出发，试行同样逐级上升到认识其他一切命题。原则六：要从错综复杂事物中区别出最简单的事物，然后予以有秩序的研究，就必须在我们已经用它们相互直接演绎出某些真理的每一系列事物中，观察哪一个是最简单项，其余各项又是怎样同它的关系或远或近，或者同等距离的。原则七：要完成真知，必须以毫无间断的连续的思维活动，逐一全部审视他们所要探求的一切事物，把它们包括在有秩序的充足列举之中。原则八：如果在要寻求的事

3、物顺序中出现一事物，是我们的悟性不能直观得足够清楚的，那我们就必须暂且停顿.多加考虑,不是继续考察下去，以免徒劳无功。原则九:应该把心灵的目光全部转向十分细小而且极为容易的事物，长久加以审视，使我们最终习惯于清清楚楚.一目了然地直观事物。原则十：心灵如要获致灵巧，它就必须探求他人所已经发现者，还必须有条理地通观人类技艺的甚至最微末的一切结果，但是，主要还是考察表明以某种秩序为前提的那些结果。原则十一：在察看了若干单纯命题之后，要想从中得出其他推论的话，不妨以连续的毫不间断的思维运动把那些命题通观一遍，考虑

4、它们相互之间的关系，也不妨择出若干来尽可能清楚地全面加以构想：只有这样，我们的认识才可以更加确定得多，心灵的认识能力才可以大为提高。原则十二：最后，应该充分利用悟性.想象.感觉和记忆所提供的一切助力，或者用以清楚地单纯直观命题，或者用以恰当地比较所求事物与已认识事物，以便得知所求，或者用以发现那些应该彼此关联的事物，从而使人的奋勉努力之所及不致有所遗漏。原则十三：我们要透彻领悟一个问题，就必须把它从任何多余的观念中抽象出来，把它归结为一个十分简单的问题，并且把它分割为尽可能最细小的部分，同时却不忽略把这些

5、部分——列举。原则十四：还应该把这个问题转至物体的真正广延上去考虑，并把它通盘提供给想象借助于单纯形象去观察，因为，这样一来，悟性才可以更加清楚得多地知觉它。原则十五：描绘这些形象，把它们对我们的外在感觉显示出来，使我们能较为容易地集中思维，这在大部分时间也是有用的O原则十六：至于心灵观察时无需加以注意的事物，即使为作结论所需，与其使用完整形象，不如使用十分简略的符号来标志,因为，这样的话，就不会由于记忆不好而失误，另一方面，当思维致力于演绎出其他事物时，也不至于分散注意力去记住这些。原则十七：应该直接通

6、观所提困难，撇开有些项已知.有些项未知而不管，用若干次真正通观去察看它们是怎样互相依存的。