公众文化与宗教文化之间的冲突调查

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1、Baymax公众文化与宗教文化之间的冲突调查--以大厂回族自治县广场舞的传播为例马妍刘丽白晋妃罗莎王梓璇CONTENTHello.Ba-ba-na~调查概要调查背景调查结果总结与建议调查结果分析调查概要：调查时间：总调查时间：2015年4月1日——2015年4月15日实地调查时间：2015年4月3日调查地点：大厂回族自治县各乡镇调查对象：苇子庄村民，芦庄村民，南王庄村民。苇子庄阿訇（宗教活动管理者，传播者），少数乡老（宗教活动辅助人员），青海穆斯林，专业阿訇。调查方法：文献资料查阅、实地采访。231国内广场舞文化的发展和普及新兴文化与宗教文化的冲突调查背景现今中国

2、多文化多民族环境里宗教文化的发展现状（一）现今中国多文化多民族环境里宗教文化的发展现状中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。（二）国内广场舞文化的发展和普及随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象，越来越受到人们的关注。作为广场文化重要表现形式的广场舞蹈，更呈方兴未艾之势。（三）新兴文化与宗教文化的冲突随着社会的发展和进步，先进的文化必然替代落后的文化，这是扬弃的要求。然而比起一般的文化，宗教文化具有一定的固有属性，在传承上通常有着更严格的要求。所以在宗

3、教文化随时代进步的过程中，比较容易与当前的新兴文化发生冲突。结果当地广场舞发展情况05年左右部分人员去县城里学习广场舞，后来因为不方便等原因，改成在家中自己学习、跳舞，随之引来越来越多的人参与，逐渐发展起来。2012年开始组织村民到县里去进行比赛，并连续3年获奖。其中包括二等奖，优秀集体奖等。可以从图片中看出，比赛很规范，村民之间也在赛前会进行选拔人员，甄选跳舞歌曲，挑选对服，并会进行长达一个月左右的集体练习。广场舞由形式单一，参与人员稀少，无组织不规范的活动，逐渐演变成有组织，形式多样参与人员渐增的全民健身活动。县广场舞队的丰硕成果展示阿訇其他当地居民对广场舞现

4、象的看法广场舞参与者少数乡老广场舞参与者自身的看法广场舞是一种寓教于乐、锻炼身体的有益休闲方式。遭到反对原因有三：1.由于大部分村民思想守旧，他们认为这种行为不合礼节，女人不应当在外面抛头露面。2.大多数人认为跳广场舞会耽误她们在家里做活的时间，是不务正业，无所事事的表现。3.信仰较虔诚者认为在大庭广众之下舞动身姿，尤其是在有别人观看的时候，是极其不合规矩的。宗教工作者的看法反对。认为女子跳广场舞是严重不遵守宗教礼节的行为。女性典范——法图麦乡老的看法应当从批判的角度看待。广场舞首先作为一种有助于身体健康的休闲活动，是可取的。广场舞发展之中产生了一些负面因素，如跳

5、舞人员穿着暴露，动作性感，在公众面前太过招摇，以及群聚谈论是非等都是和伊斯兰教教规冲突的行为，这些都是规定禁止的。结果分析通过调查，我们发现不同身份的人对于广场舞现象有着颇为不同的看法。通过对广场舞与伊斯兰教文化背景知识的深入调查以及对以上各调查对象不同观点的总结，我们认为有关广场舞文化与伊斯兰教文化的现状确实存在冲突之处，且原因有以下三点。2.对伊斯兰教教义教规的不同理解3.中国穆斯林被其它国家同化的不同程度1.广场舞带有的某些特点与伊斯兰教的某些基本教规确有矛盾存在。1.女子需遮羞体，遮盖除眼睛之外的身体其他部分。2.反对群聚以防过交流之中产生背谈他人之事。3

6、.如若引起围观男子的别样心思也是万万不可的。一些基本的教义早期伊斯兰教的四大派别：逊尼派、什叶派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派。（逊尼派被认为是伊斯兰教的正统派，中基本都是逊尼派）19世纪的“三大派别”：格迪派、伊赫瓦尼、西道堂。（也有说四大派别，加上赛莱夫耶）“四大门宦”：哲赫忍耶、乃德林耶、虎夫耶、库布林耶伊斯兰教的本源不在中国。在中国这个大环境中，伊斯兰教文化作为一个异国文化而生存，在发展过程中必然会出现文化交融与同化现象。汉化现象普遍存在。例如：一些莫斯林也开始庆祝端午春节等节日。结论通过此次调查采访，我们最终得出：在评判这种冲突时，首先要站在宗教人士的角度给予

7、理解和尊重，其次要从社会发展的总进程上去认可接纳这类现象的产生。我们的目的不是把不符合宗教教规教义的新兴文化全部剔除，而是在理解的基础上尽最大的可能把新兴文化与宗教文化的矛盾冲突减少到最小。Oh!On!231宗教传播者应加大对穆民的宗教意识的培养（但应注意绝不是机械的照搬教条）。而对于同化现象而言，这是大势所趋，穆斯林同胞也应意识到这一点，在逐步使自己适应社会的同时，提高自己的宗教意识。对于信奉伊斯兰教的信徒，要想获得真知，不能盲从盲信他人观点，还是要认真阅读圣训，从而最终形成最正确客观的看法，已达到穆民对其宗教认知的统一。建立一个专属于穆斯林女性健身的场所，男子

8、不得进入。