怎样写临场议论文

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1、怎样写临场议论文（转载）在目前状况下，高考学生临场吋依然多写“议论文”。这“惯性”一时难了。何况许多中学语文老师至今无意于制止这种“惯性”。所以。我还得讲一讲议论文。第二讲说了，中学生写议论文往往是千人一而、众口一腔，围绕命题重复一些尽人皆知的公理、常理、大道理，缺少新颖性和冲击力。怎么办呢?要让比较稚嫩的初高屮学生立论独到、语出惊人，是很难做到的，那么，学习一点“杂文”手法。找一个比较巧妙、醒目的“由头”O说不定会产生较好的效果。2005年江苏考“凤头•猪肚•豹尾”。我问在北大读书的江苏籍学子：“此题如何？”他们说：“很变态！”如此评说有些过头，但

2、总的来说这是一个很难出新的庸常的命题。然而，有些考生很会动脑筋，他们在寻常大道理Z前引了一个令人眼睛一亮的“由头”，顿吋全文皆有生气了。请看这一年的拔尖之作《没有了妖魔的取经之路》：没有了妖魔的取经Z路我只是一介书生，所以难免卖点书呆了气。每每看《酋游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。如果一步西天，倒也爽快，只是师徒凡人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”:八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，廿心做大伙儿

3、的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗?战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊!倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛,朝发夕至，取冋佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态?敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间來，人间酸甜苦辣尝尽，才换來“佛”超脱尘世的感悟。写入佛经，贻养后人。不经历千难万险。唐僧又怎能真止领悟这佛经的精深意蕴?阳光总在风用后啊！

4、真的可以一步西天，佛经取回，乂怎么样呢?抑或。难道西天Z行仅仅为了取回几木经书吗？没冇遏上白骨精。没冇进过盘丝洞，又怎知世间的险恶?没冇住过高老庄，没有下过龙王庙。乂怎知世间的冷暖?人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱?至性如何养成?高僧如何修炼?倘没有这一路历尽艰辛的感焙。又怎可获得？我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果。我们不管它是“猪肚”述是“蛇肚”。除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。倘若每个人的心中都

5、冇一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？没有妖魔的取经Z路。一条南辕北辙的路。初读此文，我就十分感叹：本人小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋斗十万八T里，为啥不背上唐僧直奔主题呢?——问题就出在这里：我虽然“想”了,却没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的“话头”（杂文中称为“由头”）！这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个“大道理”“新颖化”了，如：患难见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知;人性

6、需磨炼。炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。以上列出的这些“大道理”，人人心知肚明，你若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉得是“真理的重复”，颇感疲劳（当然，有些大手笔还是可以说出点名堂來的，但初高中学生办不到）。看来，平时多读书，多关注现实，多换位思考，认真积累一些好的议论“由头”，对于中学生来说是至关紧要的。去年江苏考“怀想天空”，我就有一个颇好的议论“由头”:开元年间。年轻的李H进京见宰相，冀求人仕报国。宰相拒见这个无名小辈。李白叫看门的送上一“版”（名片），上书七个大字：海上钓鳌客李白。宰相好奇，于是接见。宰相问：“先生欲海上钓鳌，以何

7、为钩，以何为线？”李白曰：“余以弯月为钩，长虹为线！”宰相又问:“这么巨大的钓竿，以何为饵呢？”李白逼视宰相曰:“以天下不义之人为饵，定能钓出天下大治的巨鳌来！”宰相倒抽一口冷气。下令逐客。一一这段逸事，是李片研究专家郁贤皓教授从《大汉和词典》里发现的，知者甚少，很有新颖性；以此来引发“怀想天空”。“月亮”有了，“长虹”有了,一心报国的理想的“天空”有了，更重耍的是“惩治不义、赢得大治”的信念也有了，儿乎不要再作什么发挥，由此去摆开寻常“大道理”，读者的阅读心理也会畅快活泼的。我不厌其烦地介绍了上述二例，是为了强调一点：在你无法把“常理”说出“新意”

8、的情势下，巧妙地、恰当地运用“由头”。是屮学生写作议论文的—•种“诀窍”，不妨一试。屮学生写议论文述冇一个毛