性科学概论论文

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1、对中国传统贞洁观的探讨摘要：本文通过对介绍传统的贞节观和贞节观在中国儿千年的发展史，为后面分析贞洁观的合理性做下铺垫。这样以后，再対中国现如今的性观念状况和正确的性观念进行分析，得出了结果后，提岀解决问题的方案，即耍对传统的贞节观収其精华去其糟粕，并加以发展形成合乎现在社会的新的贞节观。关键词：传统贞节观、发展史、性观念、稳定(-)传统贞洁观及其发展史在看到贞洁观这几个字时，很多人就会想到处女、寡妇等一列的词。似乎在众人的感觉中，贞洁观是束缚女了的一道枷锁。在封建社会，婚前失贞的女了是会遭到众人的唾弃。对于死了丈夫的寡妇而言，再嫁也是一种不贞洁的表现。在一些影

2、视作品和相关资料小，也可以找到很多对失贞女子或者是再嫁寡妇的迫害实例。事实上，贞洁观并不是只有这些缺点的，它对于维护家庭的稳定与团结是起着很大的作用的。1、什么是传统贞节观“贞”意味着坚定、有节操，也是旧礼教中束缚女子的一种道徳观念。传统贞洁观，作为性行为的道德规范，是传统男权社会对妇女规范的单方面设置。究其要义不外乎三项内容：一、是保持“童贞”，即婚前不与任何异性发生性关系;二、保持“妇贞”，即婚后只与丈夫保持性关系；三、保持“从一之贞”，即夫在不改嫁，夫死不再嫁。它并非口然Z物，而是人类丿力史发展到一定阶段的产物，其内涵也经历了一个逐步发展的过程。2、贞节

3、观在小国的发展史人类形成之初，生产力及其低下，人无贵贱之分，两性关系完全出于生理需求，是一•种纯自然的不固定的性交，即杂婚。后来随着社会的成产里发展和人类认识提高，杂婚制度逐步向族内群婚、族外群婚、对偶婚等儿种较为高级的婚姻形态演变，在这种两性关系毫无束缚的婚姻形态中可知先民是没有贞节观念的。到了原始社会末期奴隶社会初期，随着社会的发展，男子在社会生产屮逐渐起着主导地位。男子凭借经济地位，为了让子女继承财产，就必然要对偶婚制变革为父权制一夫一妻制。与此同吋，贞节观也开始出现了。这时的贞洁只是对婚姻持续时期女性贞节提出要求，而对女性的童贞和寡妇的再嫁则无任何要求

4、。这种贞节观一直持续到春秋屮叶。到春秋后期，随着儒家立交的产生，从一而终思想开始出现，但并未产生多大的威慑力。后来秦始皇统一后，为了巩固统治，反复强调妇女要守“贞节”。后来到了汉朝，随着汉武帝的“独尊儒术”，儒家思想获得正统地位。很多士大夫提出了“三纲五常”的封建伦理观念，宣传女子贞节的重要性。但是，此时的社会贞节观念还是十分淡薄，违背贞节的现象时有发生。后来到了魏晋南北朝，由于社会动乱的原因，贞节观仍然十分淡薄，妇女改嫁,男女私通的现象也很普遍。而越是社会动荡，统治者为了维持统治，对贞节的重视程度更会加深，在这一时期统治者反复强调贞节观，另i方而在实际生活屮

5、贞节观仍比较松懈。到了唐后期开始注重贞洁，限制妇女再嫁。一直到了宋朝，一些理学家鼓吹贞节的重要性，将妇女守节的主张发展到无以附加的地步，其至提hir“存天理，灭人欲”。至此，贞洁观已全面确立起來。一直到了明朝，统治者鉴于元代军事统治早亡的教训，崇尚理学，宣传“君权”、“夫权”即“妇徳”。在这一时期，贞洁观念到到高潮，甚至又对女性的童贞格外重视。到了清朝，统治者沿用了明朝的大部分统治制度，并且对于表彰节烈妇女做了更加全面具体的规定。后来随着清朝的灭亡，国外的思想传入中国，贞节观得到了很大的抨击,现今的社会中贞节观儿乎已经不复存在。上面所说的所有贞节观都是对于男女

6、之间的，对于男男之间的性观念在小国古代在不影响“香火”的传承的情况下，社会对于他们z间述是非常宽容的。对于女性之间的贞节观，历史上对这方面的记载很少。但在现如今，社会对同性之间的性关系，已经比较宽容，但还是有很对人持不理解的态度。（-）贞节观在现今中国的现状在现在的中国，贞节观受国外影响十分大。例如，在一个西南地区大学生性观念现状的调杳中，结果68.16%的男大学生和57.12%女大学生认可婚前性行为，但46.65%的人学生能对恋人的性要求采取理智的克制态度;5&60%的女大学生和32.80%的男大学生认为婚外性行为是不道德的应受法律制裁;73.90%的大学生

7、对性自由和性解放持“提倡”或“无所谓”的态度；32.56%的大学生认为贞洁观对“男女都重要”；30・14%的大学生认为一旦和恋人发生了性关系就一定会娶她（嫁他）。从调查的结果小可以看出，四南地区大学生存在性观念开放与性行为保守的冲突，大学生贞洁观逐渐淡化，性不再意味着婚姻,口性别差异显著。大学生是中国未来社会的主人，所以这个调查实际上也是中国现在社会对于贞洁观念的一个缩影。只有极少一部分人认为性方面的贞洁很重要或者是一点都不重要，大部分人对于贞节观念是十分的淡薄，且排斥传统的贞节观，特别是女性的婚前贞洁和丈夫死后的守寡。（三）贞节观在现在中国的重要性事实上早在

8、改革开放带动的性观念更新，也推动了国内