话题作文“生存哲学”范文

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1、话题作丈“生存哲学”范丈【作丈题目】植杨学家考秦阿余卑斯山脉的植彼后，发现了一个奇怪的现象：最近100年来，许多山底牧场上开放的花己经开到了海拔2000采的會带上，而原先會带上的植场则超过會带向更富处攀蜃。植杨学家研克了有关科学丈故发现，造.成这种悄况的主要原因是阿余卑斯山地区的毛温逐漸升需，这些适宜在低气沒环境里生长的植杨为了寻找适宜的侶•度，不得不向灵需的山上“攀螯”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前强盛得多。这是一个有趣的现象，许多植杨自身都有对自然界灵敎的反应，并且不浙调整自身的生存状态。如干旱可让植扬的根诛扎于泥土中，风力

2、丸的地区的植扬长势更半固，生长快的植场材质松软，生长慢的植场材质坚硬。多然，自然界的生存法则则也不限于此，一排勺杨的中间的几標却比两头的长得當大，一片杨树中难得阳光的却比易得阳光的长得當大……植物生命如此，人也一样。请你以“生存哲学”为话题写一篇丈章。可以写你的经历、感受、体验、思考等，也可以编写故事，所写内家必须在“生存哲学”的范倒之内。［注意］立意自顶；丈体自选；題目自拟；不护于800字；不得抄裘。范丈扉页人生一超.越送境雨啟衔来初春，孫阳照亮盛夏，飞鸿驮走全秋，晨爱率引寒冬。年年岁岁，逝者如斯。在人生彖途中，有一个坚定不移的信念一

3、超越。海子的生命行走在冰凉的铁轨上，然后嘎然而止；顾城的梦幻行走疫沉痕的小路上，然后随凤而逝；秦始皇的威式行走在万里长城上，然后彼孟姜女的腋洵击渍……人的一生总在行走，不停地行走，直至生命随壽山流水飘然而去。可是就像咅符•地跳动一样，人的一生并不总是直立的行走，生命也需要起伏，成长也需要跳动。是的，成长中的跳动便是起越逆境。超越，是一种爱，是一种对生命的热爱，是一种对生话的热爱，一种无畏无限的爱。生命无极限，所以生命需要超越。超越让我们柱一次次的梦想中感受夫败的苦涩；超越让我们在一次次的失败中為味胜利的喜悦；超越让生命在行走中感受激情；

4、超越让生命恵一步步路途中感受生活的乐趣.。在一次次的趨越中，生命走向成熟；在一次次的起越中，生命走向稳健；在一次次的起越中，生命走向多姿多彩；张海迪凭着坚强的毅力超越自我，在《生命的追问》中，她这样描述起越：“即使翅膀斷了，心也要飞翔"。保余・柯案全用意志铸就钢铁，他这样诠释超越：“我己杞我的一切全部故给了伟丸的事业一为共产主义事业而奋斗！”哈佛女孩刘亦婷终于圓了多年的梦想，她用这样的话来回赠超越：“哈佛是我的梦想，超越自我是无悔的选择”。而海•子的生命，顾城的梦幻，秦始皇的咸武只因在行走的最后没有超越而烟询云散。哥伦布每天的航海目记上

5、都有这样的一句话：“我们继续前行！”正是靠着超越的信念和勇毛，他在人类航海史上写下了光辉的一页。让深還的天空升起一轮朗月，让峻哨的山问拂过一缕请风，让炙热的沙漠出现一片绿荫，让我们共同超越，拥抱梦想的信念与执着。生命无限，愿如飞的超越一生伴你。人的一生不遇.列岛屿和暗礁就难以激濺起.美丽的感花，而趨越送珑方可书写廉页人生。生存因苦难而美丽传说中有一只乌，名叫火島。疫它死后五百年可以重生，但是它必须经受住烈火的燃烧与洗礼，如此的生存真是令人涕流。陶潜终于回归自然了，但是他却经历了官场黑牆的折磨；李自终于不再摧眉折腰事权贵，但是他却忍受流彖

6、他乡的冷遇；苏轶终于解放了，但他却经易了“乌台诗秦”的恶梦。他们都是由失意走入了坪煌，但是他们求生存的经历都是这般坎坷，这般无秦。于是成就于苦难中诞生，信心于坎坷中增长。想列千斤巨石T的那颗小小的种子，它在重压与黑睛中与死神殊死捋斗，为的是農广博的世界中寻求它生存的住置，于是千斤巨石彼一株嫩绿的小草闯出一条道来，于石缕之间求生存，于是草儿灵绿了，腰更挺了。那么人呢？仅仅因为我们是高级动杨就可以翥枕无忧地生存吗？其卖我们面临的是灵为戎酷的生存丸争，因此提翥自身能力方能为自己的生存开创一片夭地。在干旱的沙漠中生长着一些顽强的植扬，骆驼剌，胡

7、杨林。于是干旱让他们的根探扎于泥土之中，去吸收水分和氧分。戎酷的环境让它们变得如此坚强和挺拔。救畏勺然,我们反躬自问：人类是否也可以呢？纵观华夏丈朗，文人志士不都是在送境中求得生存吗？丈王枸而演《周易》；屈原放逐，乃赋富猱；孙子旗脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……一幕幕历史的曷卷琦古人求生存之艰呈现于服前，终于農经易苦难之后获得了码風涅槃般地重生。感慨于秋雨丸生的《文化苦彖》、《行者无疆》。他用一个文人的艰光描述了中华文化几千年来的沉淀。他用细腻而又尖锐的笔紐抒写丈化珍宝的生存历程，将他们坎坷的生存状况寓于优美而深沉的描写之中。在

8、困苦不幸之中寻找生存的希望，在逆境折磨之中散发抗争的光芝，農黄诊漫夭的古遒之中透出生存的价值。一个文化人的苦族，一个开拓者的境界，给我们以火乌重生的启示。在送境中求生存，于是生命灵加绚丽多彩，更加坚強不知屈