【精品】浅谈王维田园诗

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1、浅谈王维田园诗诗情•画意•琴声•禅理一、王维经历王维(701—761),字摩诘，祖籍太原祁(今山西省祁县)人。九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁中进士，任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州司功参军。宰相张九龄执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。天宝年间，王维遂有归隐之意，一方面对当时的官场感到厌倦和担心，另一方面却又恋栈怀禄，因此，他大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活。他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。或与友人诗酒

2、往来，弹琴赋诗，或吃斋奉佛，以禅诵为事，生活十分悠闲。公园765年，王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘虏，他服药取痢，佯称痔疾，结果被安禄山“遣人应置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署”o平叛后，凡做伪官德都判了罪,但王维因在被俘期间作《凝碧池》诗怀念朝廷、痛骂安禄山，得到唐肃宗的赞许，加之平乱有功的胞弟王缙极力营救，仅降职为太子允，后来又升迁为尚书右丞。但自此，王维变得更加消沉了。在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活屮，度过了自己的晚年。二、王维的诗歌王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年张九龄罢相为界分为前后两个时期。前期诗作大都反映现实，具有明显的进步政治倾向，在一定程度上体现了

3、盛唐时代积极进取的精神；后期的诗作多是描山摹水、歌咏田园风光的,其中也曲折地表达了对现实政治的不满，但情绪的丄调却是颓唐消极的。王维不仅工诗善画，且精通音律，擅长书法。诗歌、音乐、绘画三种艺术在审美趣味上相互融汇、相互渗透，具有独特的造诣,被苏轼誉Z为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。山水Z作如《终南山》、《华岳》描写雄伟的山岭，《汉江临泛》描绘浩瀚的江流，《山居秋暝》表现秋山雨后的清新气氛，《青溪》、《过香积寺》、《蓝田山石门精舍》等写深山之中溪涧或寺院的幽邃景

4、象，都是脍炙人口之作。五言绝句《皇甫岳云溪杂题》5首、《辎川集》20首是描写隐居幽胜的组诗，大多写得很精致，有如精美的绘画小幅。描绘田园风景的诗作有《赠裴十迪》、《春中田园作》、《新晴野望》、《渭川山家》、《山园乐》等10多首，勾画了农村平凡而美丽的日常风光。王维把农家生活写得非常和平宁静，将田夫野老写成了悠闲自得的隐士式的人物，以这些诗歌表现了自己对于闲适生活的喜爱。其他一些描写隐居生活的诗篇，也常有出色的写景片断，绘出了山林田园间种种动人的风景画面。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露山闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品

5、气象萧索,或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。王维中年以后FI益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。正因为诗人的多才多艺使王维的创作兼有诗人、画家、乐师、佛徒四种气质。三、王维的诗情王维诗中蕴含着一种对自然和人生的一片激情。如《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独住，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起吋。偶然值林叟，谈笑无还期。”这首诗写王维隐居生活的闲适情趣，为王维晩年之作。作者晩年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。

6、他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗棉鞋的，就是那种自得其乐的闲适情趣。开头两句“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述口己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晩年，“南山陲”指蜩川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那种秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪》的信中说：足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄渤，清月映郭；夜登华子冈，蜩水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏屮和间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。从这段描述，我

7、们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透漏出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”,乂写出诗人欣赏美景吋的乐趣。诗人同调无多,兴致来吋，惟有独游,赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。第三联即言“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看到无路可走了，于是索性就地坐了下来……“坐看云起时”，是心情悠闲道极点的表现。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此晋陶潜才有“云无心以出岫”（《归去来兮辞》）的话。通