玩易心得之三

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1、玩易心得之三从易经观宇宙朱景宽一,何为无极？何为太极？我们的宇宙时空是无限的吗？在【道德经】第四十一章中，老子曰：“反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无”。于是，“无中生有”这个成语就此面世了。科学发展到今天，结合我中华民族伟大的文明元典——【易经】的超时空思维，我们可以给成语"无中生有”以两种不同的科学解释。1,根据现代物理学的质能守恒定律，无形无象的能量可以转化为基本粒子（光子、介子等），进而产生各种各类有形有象的物质。这就是有生于无，无中生有也。当然，同Sf理，有形有象的物质（包括正物质和反物质），在一定的条件之下，也可以转化为无形无象的

2、辐射能。2,易传的【系辞上传】曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。道是无形无象的，器则是有形有象的。世上一切有形有象的器之类的万物，包括动物界和人类在内，都是依照一定的无形无象的规律(道力出生、成长、衰弱、消亡的。没有无形无象之道，就没有有形有象之器，所以，完全有理由说：有形有象之器，生于无形无象之道，即有生于无，无中生有也。从阴阳之道的角度来说，“无”和“有”可看作为一个阴和一个阳的相互关系，“无”就是为阴，“有”就是为阳。而在纯为“有”的范畴之内，又存在着多和少之分。我们把多，称作为“大有”，把少，称作为“小有”，则“小有”和“大有”也可看作为一阴和一阳的关系

3、，“小有”为阴，“大有”为阳。相对相合，不可偏废。孤阴不长，彼此互根。阴消阳长，互相变化。阴极生阳，极则必反。阴阳相胜之术，体现于阴阳之间的四个基本关系:(1)相互对待：缺一不可,(2)相互依存：孤阳不生,(3)相互消长：阳消阴长,(4)相互转化：阳极生阴,“大有”至极，称之为“太极”。“无”而至极，称作为“无极”。很明显，“太极”属阳，“无极”属阴，它们也应该是互为阴阳关系。“太极”一词，源于易传的【系辞上传】：“是故(易)有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶,吉凶生大业”。【辞海】一书将“太极”解释为“派生万物的本源”。“无极”一词最早出现于老子的

4、【道德经】第二十八章:“恒德不残，复归于无极”。【辞海】一书将其解释为“无形无象的宇宙原始状态”。从数学角度来看，“太极”可以看作为无穷大，“无极”自然就是无穷小了。由此，我们可以设想:所谓的宇宙大爆炸，在其之前，原应有一个已存在的太

5、==

6、极时空，当其间巨大的正物质和同数量的反物质一旦接触时,正物质和反物质便会立即发生相互作用，释放出无形无象的巨大能量而发生宇宙大爆炸。正物质和反物质自身则产生“湮灭”现象，变成巨量的光子，介子。就这样，阳极生阴,因为“湮灭无形无象的宇宙原始状态”——无极，在宇宙大爆炸的瞬间诞生了。宇宙大爆炸以后，爆炸能量将逐步产生新的物质（包括正物

7、质和反物质），于是，宇宙大爆炸又开启了周敦颐在【太极图说】中所讲的从“无极而太极”的新的时空大门了。如果这个设想符合实际情况的话，，则可以断定，我们的时间和空间，虽然是个特大的巨数，但不会是无限的。宇宙大爆炸就是前一太极时空的终点，在经历过无极，这“无形无象的宇宙原始状态”后，又成了后一太极时空的起点,犹如在数学上，去掉了一个旧的时空直角坐标系，又重新更换上一个新的时空直角坐标系。前面已说过：“大有”至极，称之为“太极”。有意思的是：易经六十四卦中的第十四卦，卦名即叫“大有”，其上经卦是离（火）卦，下经卦是乾（天）卦。从卦象来看，天上充满大火，这在当时的人们看来，不正

8、是宇宙大爆炸之象吗！由此，则无极而“大有”至极，“派生万物的本源”—“太极”诞生了。我们的祖先，在几千年之前难道真的有这样高的宇宙科学知识水平吗？不可思议啊！二＞宇宙大爆炸的能量是如何产生的呢?易传【系辞上传】云：“是故（易）有太极，是生两仪,两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。所谓太极生二仪，对于本文所研讨的有关宇宙科学问题来说，就是产生了新的宇宙正物质和反物质的基础。正物质可表示为一阳爻（一），反物质可表示为一阴爻（-）o根据全息律：二仪生四象，其排列顺序为：太阳（=）、少阴（—）＞少阳（■■）、太阴（■■）0四象生八卦，其排列顺序为：乾（三）、兑（

9、三）、离（三）、震（==）＞巽（=）＞坎（三）、（艮手）、坤（==）o八卦中的每一卦，均有上、中、下三爻，每一爻非阴即阳，自然，阳爻（一）在数值上应表示为正数，而相应的阴爻（-）在数值上理应表示为负数了。将每卦的卦画作顺时针转动90度的调整，原横排着的3个爻就变成竖立的了，类似于二进制的三位数表示法。根据二进制数换算为十进制数的方法（20-1）,下爻±1换算为十进制数，应为±4（2叫4）。中爻±1换算为十进制数，应为±2（221=2）o上爻±1换算为十进制数，还是±1（2“"）。现以坤卦（==）为例，对其二进制数值进行转化为十进制数值的换算:坤卦的下