浅谈道家养生

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1、记得2003年央视版电视剧《射雕英雄传》中有一段很有趣：郭靖刚上桃花岛，迷路了，正左顾右盼之间看见一只乌龟，那龟背上驼者一个木牌，郭靖上前看，赫然写着“独孤求败”四个字。这当然是老顽童的杰作。后来看小说，金庸并没有安排这么一出，原来是编剧的锦上添花。当时的东邪、西毒、南消、北丐那一个不是自以为武功天下第一，要搞华山论剑，争的死去活来；但一只小乌龟，仅凭长寿这一点就足可笑傲江湖，藐视群雄，哈哈，老子命大。不得不佩服编剧的精巧构思。当今世界和平与发展已经成为共同的主题。身处太平之世，人类自然希望能健康长寿。但在现代社会快节奏的生活中，许多人一天到晚几乎都坐在电脑前，长期受严重的辐射，

2、加上很难想到要或没时间做运动以缓解一天的疲劳。于是我们的生活中产生了一个流行名词一一亚健康，看似没有疾病，身体却乂诸般不适。但亚健康乂不是病，去医院花钱看不了。换个思路，我们能否从传统文化中找到对治的方法呢?中华文化尊黄帝为始祖，传承发展五千余年。其间，产生并吸收过许多文化流派，最后形成儒、道、释三家鼎立的局面。针对这三者的社会功用，南怀瑾先牛曾有一个很好的比喻：佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间,就可去逛逛。道家则像药店，不牛病可以不去，生了病则非去不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。道家像药店，这是就其社会功用来说的。事实上，与儒家和佛家相比，道家格外

3、重视健康与长寿。道教以神仙信仰为其核心内容，以修道成仙为道教徒追求的终极目标，以神仙为道教徒修道成仙的榜样。因此，道教讲求“仙道贵生，无量度人”、“长生久视”。道教自东汉张道陵创教及今，已有近两千年，其关于养生的思想、成果不可胜数。涉世不深，才疏学浅，所谓“弱水三千，只取一瓢”，下面仅对道家养生做一浅谈。我以为道家或道教养生可分成三个主要方面：动养、静养、食养。“流水不腐，户枢不蠹”，所谓动养，套用一句流行的话叫“生命在于运动”。提到动养，首先映入脑海的是时下吵的火热的传统武术。实际上除武术外，道家的动养还包括导引、服气、辟谷、按摩等。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家从

4、大自然中寻找灵感，创制了导引术，即学习外界事物的动作，特别是各种动物的动作，导行肢体，以通经络。导引又被称作“道引”。《庄子•刻意》中就有“吹啕(xti)呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。导引术传承至今影响比较深远的首推五禽戏。据传，华佗根据古时候仙人和汉代道士像熊一样活动肢体，像鸟一样左顾右盼，伸展各处关节，创制了五禽戏，即包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。经常练习五禽戏可以促进消化，增强食欲，增长气力，延年益寿。服气，即在呼吸吐纳中吸取天地精华,实际上应该是呼吸新鲜空气。现代人成天呆在空调房里，门窗紧闭，毎天呼吸污浊之气，

5、即便在室外也由于城市空气污染而呼吸不到干净空气。因此，服气术在现代社会是很有用的。把道家服气的思想借鉴过来，有时间去旅行，接近大自然，吸取生气，吐出死气，便可以祛病延年。这也是一种方便快捷的养生方法呀！辟谷，即避除五谷杂粮。所谓辟谷，其实并不是完全不吃不喝，而是用一些药物替代食物，而水肯定是要喝的；用药物来补充全身的气血，从而提高生命元素。记载在案的最早进行辟谷实践的是张良。对于普通人来讲，修习辟谷儿乎不可能，但其思想却是值得我们认真学习的。拒绝大鱼大肉，不暴饮暴食，避免高血脂、高血糖，减小得“富贵病”的儿率；使身体内气血畅通。按摩，是用手指、手掌按一定的方法对身体的某些部位作用

6、，获得诸如调气活血，疏风散寒，输筋利节，开窍明目等效果的一种养生法。道家的按摩术包括按、摩、推、揉、点、捏、擦、拿八种方法。对于很多坐办公室的人，一天工作下来，很容易疲劳，肌肉紧张，气血凝滞，按道家的方法多揉一揉，按一按，对于缓解疲劳是绝对有用的。“静以修身，俭以养徳”，道家静功养生是指练功时躯体在空间中保持不动的一种养生法门。“静中有动”，“外静而内动”，“形静而神动”，外形看似不动,而内里在不停的调理运动。回到开头的那只乌龟，我曾经想是不是应该生命在于静止。你看那乌龟或一动不动，或行动缓慢，但却能一口气活他上千年。“至虚极，守静笃”，其实道家讲究两极相生，两极相通，动静结合，

7、动极生静，静极生动。对于静养，道家主张清净寡欲，万念俱灰，重善积德。静养法门又可分为心斋、坐忘、存思、守一等诸法门。《庄子•内篇•人间世第四》中说“回曰：'敢问心斋。'仲尼曰：'若一志,无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也’”。心斋指保持心的虚静，摒绝任何思虑。人的生命有限，而认知无限。用有限的生命去追求这无限的认知，就必定会使人疲惫不堪，无法逍遥自在。只有时不时的摒弃智欲，断绝思虑才能摆脱“人为物役”的状况