浅谈草书欣赏

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1、浅谈草书欣赏草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书〃。草书始于汉初，其特点是：存字Z梗概，损隶Z规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创Z意，谓Z草书。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江木。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲Z《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀索为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是卩法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。宋代黄

2、山谷的《李白忆IH游诗》堪称狂草的佳作。行草有“草行〃之说，书体中带有许多楷法,即近于草书的行书。笔法比佼流动，清朝刘熙载《书概》云：行书有"真行〃、有"草行〃。"真行〃近似真书而纵于真，"草行〃近于草帖而敛于草。唐朝张怀璀《帖议》云：兼真者谓Z“真行〃，带草者谓Z"行草故有此別论。破草是现代b家中最常见的，它的特点是点划结体，使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲之书体中学一些，王铎法帖中取一些，祝允明、孙过庭等等历代名家中取具长处，集自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，这种写

3、法和今草相似。明朝宋啬《书法论贯》提出事艺书法，须明确“十二门"要点，即：一、澄神，二、执笔，三、用腕，四、正锋，五、临摹，六、结构，七、方圆，八、疏密，九、迟速，十、纯熟,十一、气韵，十二、统论。俱采前人Z精论，集以供学帖者参悟。（-）草书特点及欣赏步骤草书艺术的欣赏，是一种高尚的艺术享受。要想欣赏好草书艺术，先须了解草书的特点，草书艺术的美在哪里。有人说草书艺术的美体现在两个方面：即表层的外形美和深层的蕴涵美。也有人将草书艺术的美概以「点：曰点划飞动，曰笔情墨趣，曰结体多变，曰章法生动，曰线

4、条优美，卜I血脉连通，曰气韵天成，曰转化跌宕，卜I气势磅礴，H奇逸潇洒。总Z,草书艺术Z美宛若无言而有诗篇Z意蕴，无动而有舞蹈Z神形，无色而有绘画的斑斓，无声而有音乐的旋律。《全唐诗》中没有吟咏楷书之作，而竟有五十七首诗篇美赞草书。在中国的书法史上，仅有“草圣"而无“篆圣"、"隶圣“。在现代书法展览中，草书（或行草）作甜往往有和当大的比例。这些启示似在告诉我们草书的成熟地位和淋漓酣畅的艺术表现力。草帖艺术的审美，包含欣赏与剖析两层意思，二者既冇区别又冇联系。其区别在于欣赏以直觉感受为主，而剖析带

5、有理性分析的过程；不过欣赏总要加以剖析，而剖析又含有欣赏的成份。“观书如览胜〃，草书艺术的妙趣未必能一目了然，历险至深者始见奇观。草书艺术之奇伟瑰丽，不在其表而在精神，需要心领神会，方入妙境。一般说来，我们对一幅草书（行书）艺术作品的欣赏过程是这样的：最先“広观〃，欣赏全幅的整体气势，领略总的印象；然后“中观〃，推敲全幅的结构美、章法美；最后“微观〃，品味全幅用笔美、点划美、意境美。自远而近，由快渐慢，三者相辅相成，不宜或阙。（二）草卩欣赏标准欣赏草书（行书）艺术作甜的标准，可以说并无定式。对于

6、同样一幅草书艺术作品，因为不同的时代，不同的思想，不同的生活，不同的素养，不同的际遇，不同的悟性，不同的人就会有不同的标准；同样的人因早年、小年、晚年的差别，其标准也可以变异。尽管如此，前人通过长期的实践，把欣赏卩法标准多有概括。有人归纳为四条：口气韵，口选林□墨色，口装背。也有人归纳为六条：口形体，口魄力，口意态，曰流派，曰才学，曰气象。我以为可以从以下五个方面作为草廿（行帖）艺术的欣赏标准：1.线条美。“书法是线条的艺术〃。书法的线条，尤其是草书的线条，更貝有明显的特点。它不仅有形状上的区别

7、，方向上的不同，而且还冇疾涩、润燥、扁圆、质感、力度等多方面的差异。草书艺术线条的千奇百怪、变化莫测，最能表现出一个草书家微妙的内心感受。那么，究竟什么样的线条才明快愉人，给人以美感呢？线条的力感凡给人以美感的线条都是有力度、并富有立体感的线条。力感在传统书学中又称“笔力古今研习草书者反复强调正确"运笔〃，归根到底，就是为了使书法线条显示有力，富于弹性（内有劲力的表现）。书法的线条应象"钟表中常运的发条〃，而不可似"汤锅里煮烂的而条〃，这个比喻“力的艺术〃；告诉我们书法是线条的力感，是草书艺术的

8、生命。宋代米芾曾说：“得笔（指中锋用笔的效果）则虽细如髭发亦鬪（指冇立体感、力感）；不得笔，则虽粗如椽亦扁"。可见线条的美不在于粗细而在“圆〃。“圆〃则“粗而不重,细不为轻〃,劲健而有活力；"扁〃则呆板僵滞，不给人以美感。线条的情感“书者，抒也〃。中国书法的点、划、线充满着活力,韵律和节奏,显现动人的表情美。所谓表惜美，是书家和欣赏者双方在书法艺术上共同配合的视觉审美经验。一幅成功的草书作品,是作者凝神结思，蓄情而发，一泻而出的情感流露。〃以情感人，用情作书〃，是帖法成功的不可忽视的重要因素。例