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时间:2019-10-11
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1、民族生态学论文美国苏联/俄罗斯论文学科比较论文民族生态学论文美国苏联/俄罗斯论文学科比较论文美苏两种传统的民族生态学之比较【摘要】本文从理论渊源、研究对象、研究方法和学术影响上对美、苏两种传统的民族生态学进行了比较,认为两者虽然都诞生于民族学或人类学界内部,从事研究的也主要都是人类学家或民族学家,但却有着较大区别。两者之间的根本差别在于前缀“ethno-”意义的区别。苏联/俄罗斯的“ethno-ecology”前缀“ethno-”仅表示着与“民族”(ethnos)相关,而并不像美国的“ethno-ecolo
2、gy”前缀“ethno-”,其意思乃是“文化持有者的内部眼界”,是一种主位的对人与环境相互关系的研究。【关键词】民族生态学;美国;苏联/俄罗斯;学科比较民族生态学是一个跨学科的学术领域,吸引了来自民族学、生态学、植物学以及其他学科的学者参与到其中来。在中国,民族生态学的发展还比较滞后,存在的理论盲点亦比较多,如国内学术界在学理上对美国传统的民族生态学(以下简称“美国式民族生态学”)与苏联传统的民族生态学(以下简称“苏/俄式民族生态学”)之间区分不够,因此难以整合来自两个不同学术传统的学者,从而影响到整个学科的
3、健康、快速发展。美国式民族生态学是在人类学界内部发展起來的,后来才影响到其他学科,从而扩散成一个庞大的学科;而苏/俄式民族生态学虽然也是市民族学家提倡,但它属于民族学和人类生态学的交叉学科,是针对民族地区进行的生态学研究。因此,两种传统的民族生态学虽有一些和同Z处,但和异Z处又颇多。本文从理论渊源、研究对象、研究方法和学术影响上对美苏两种传统的民族丰态学予以比较,希望能为学科发展略尽绵薄之力。一、理论渊源理论渊源最能说明一个学科的属性,因此历来学科史的回溯都是指引一个学科发展的必要工作。美苏两种传统的民族生态
4、学虽然都诞生在人类学家(民族学家)手中,但由于在理论渊源上有所区别,才导致了它们之间异同共存的现象。在美国,民族生态学的诞生有一个发展的历程。早在1875年,鲍尔斯(stephenpowers)就提出了"土著植物学”的概念,是今EI民族植物学能够追溯的最早起源。二十年后,考古学家哈什伯格(johnwharshberger)在美国费城的一次学术会议上第一次提出T“民族植物学”一词。1914年,美国民族学家亨德森(Juniushendersen)和哈林顿(johnpeabodyharrington)在美国民族学局
5、组织的“动物在塔瓦印第安人屮的地位”的调查中首次提出“民族动物学”这一新词[1]。从这一学术史追溯来看,民族植物学、民族动物学这两门民族生态学的分支学科的诞生都比较早。直到1954年,“民族生态学”这一术语才为康克林(haroldconklin)首创。康克林通过考察菲律宾哈努诺人(hamunoo)植物术语的内容和结构,证实了民族植物分类的等级本质。康克林提供了第一个人类的自然资源概念的真实洞察,而不像以前的民族生物学研究首先关注的是记录人类对生物的应用[2]pp846-848)o在20世纪60年代中期以前,民
6、族生态学的研究基本上限制在具体的人与动植物关系的研究上,人类学家们花费大量力气去创建动植物的清单,并记述其使用状况。虽然这样的研究缺乏理论的框架,但却有助于发现传统社会的动植物分类体系的木质。不过在此之后,由于受到认知理论的影响,民族生态学研究开始转向民族科学的方法,即把个体视作文化生成体和把语言视为信息编码的媒介。这样以来,虽然人类学家的民族生态学研究的主要内容仍是记述动植物分类及其应用,但是其B的却是试图依此透视支配人类行为的思维的深层结构。鉴于美国式民族生态学具备主位立场、民族志方法、认知的视角等特征,
7、因此被有些人类学家称为系认知人类学的一门分支学科。还有的学者认为民族生态学的学术谱系要比上述更为庞杂,如墨西哥生态学家托莱多(victormtoledo)就认为民族生态学是融合了民族生物学、农业生态学、生态民族志意义上的民族科学以及研究自然资源传统管理体系的环境地理学等的总学科[3](pp5-21)0最近又有学者声称,民族生态学有社会科学、生物科学和阐释艺术与科学3个父母:社会科学中人类学发展了主位立场等民族生态学研究的基本工具;生态学家和其他生物学家提供了大量的重耍的、细节的适应系统的研究报告;阐释作品展示
8、了反思的必要性和价值[4](pp5-15)o当然,这些都是一家之言。总的来说,美国式民族生态学最初的理论渊源更多地在人类学内部,虽与描写语言学的认知理论有一定的交叉,但在相当长一段时期内所有的民族生态学家都具备人类学家的身份。只不过最近一二十年生态学者的介入使得民族生态学的情况发生了一些显著的变化。这一点将在第四部分中详述。民族学人类学研究与美国式民族生态学一样,苏/俄式民族生态学的理论渊源也较为复
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