春节传统习俗发展变化及传承调查

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1、山玄丈曇（威海丿寒假个人社会实践报告春节传统习俗发展变化及传承调查一、中文摘要对于屮国人而言，春节的地位是非常重要的，甚至是无可替代的。春节是我们屮华文明的缩影，是中国人溶于血液，渗入灵魂的文化积淀和生活方式的重要表现，两千年來，我们对春节的存在没有任何担心和疑虑。历史进入到二十世纪末，春节的年味开始淡化并出现了衰微的现象，春节年俗文化的生态环境遭到破坏。随着社会的进步，文化的发展，经历了数「年的春节文化正在发生转型，无论是吃穿、还是游戏聚会，也都发生了变化，过去那种过春节的思想观念变了，敬奉祖先和神灵的观念

2、变了。所以这些春节文化传统观念的变化,必然带來现实习俗的变化。从春节的历史來看，春节己经发生了巨大的变化，从现在和将来看,春节还将发生变化。作为当代大学生，我们应当重视春节传统习俗的继承与发展，努力弘扬民族文化。通过此次调研，了解当前春节传统习俗的发展现状，为弘扬传统文化，振兴屮华文化，继承与发展春节传统习俗提供合理的建议。二、关键字春节传统文化发展变化三、导论百节年为首。在中华民族绚丽多彩的众多节Fl中，最隆重、最富有民族特色的节口莫过于春节了。经周秦数百年的思考,历代文人书生们的操作补充，亿万民众的诚挚的

3、实践，春节成了中国人仪式内容最为丰富、最具代表性的节日。它有着节日的全部要素,而乂有超越节日的内容，它自成文明，故它在漫长的丿力史长河屮曾对屮国周边国家发生了影响，它在东西地区冇着强大的协同罗致能力。两T年来，中国人没有对春节的存在和将来提出过任何疑问。但是，随着现代化进程的加快和屮国市场经济体制的发展，二I•世纪最后一个I•年，面对社会体制的巨变,西方文化的冲击，洋节日的流行、商家和媒体的大肆炒作,人们普遍感到，春节的年味已逐渐淡化，春节年俗文化的生态环境遭到破坏。越来越多的人开始呼吁民众、政府关注春节、保

4、护春节，春节受到了广泛的关注。四、调查结果及分析（一）、春节的起源、形成春节起源于历法与王法的结合，形成于政治与科学的统一。商汤伐夏，夏桀灭于灰烬。商朝建立，商王钦定以《夏历》十二月初一日为“春节”，名为“元朔”。周武王弔民伐罪，牧野之战打败商王，以臣诛君，建立周朝，仍按《夏历》钦定十一月初一日为春节，名为“元旦”。1911年辛亥革命建立中华民国，改用公历、国历、农历三者并用纪年法，将“元旦”名称让给公丿力每年一月初一，将屮国农丿力一月初一定为“春节”，1912年称屮华民国元年。上述过程表明，春节是历法与王法

5、的结合，是科学与政治统一的产物。换句话说，春节是将历法中的一个节气F1提升为国家级的全民节F1,受国法认定保护，具有政治、社会、法律等多种意义。所以，“春节”并不是简单纯粹的“民间节日”。（二）、传统春节的文化核心从本质上说，春节是一个酬神、谢神、祈神的节日。在以后的发展过程屮，春节民俗的内容逐建增加、丰富，但核心内容并未改变。春节期间祭神酬神、全家团聚的习俗和观念千百年来已深入到每个中国人的心灵深处，已沉淀在每位华人的血液之中，已成为每位华人体内一组特殊的文化基因。春节风俗的来源并不仅仅是原始崇拜的产物,春

6、节的很多习俗内容都被打上了禁忌的烙印，从春节的部分习俗可以看出先民们的思维方式以及禁忌观念在人们日常生活屮的影响。原始崇拜、禁忌是节日包括春节产生的心理动机，它反映了人们的驱邪、求吉心理，但在原始崇拜、禁忌影响下的一系列习俗活动毕竟使春节染上了和禁忌、迷信、攘除有关的神秘气氛。如拜年、压岁钱产生的最初的目的是为了祛灾、镇邪等。（三）、春节的发展演变春节在汉代定型以后，到了南北朝吋期,春节便发展成为我国最隆重、最盛大的节日，它作为“新年”的地位得以完全确立。到了唐代,春节开始了其在传统社会中的最大变化一裂变。新

7、年习俗渐渐从祈报、迷信、攘除的神秘气氛屮解放出来，开始初步转变成娱乐型、礼仪型节日。从隋唐到宋代春节习俗一直处在这种变化过程中，这是由特定的历史背景所决定的。表现在节F1习俗上的一个突出特点就是开始向娱乐型转变。节口变得欢乐愉快，习俗生活内容也变得丰富多彩，大量的体育娱乐活动出现在唐人的春节里面。唐代有关春节的神话故事，已不再是那么狰狞可怖，而变得生动滑稽，浪漫而乂富有诗情画意。凶神恶煞的鬼门神，先由钟尷进士取代，后又转让给秦叔宝、尉迟恭二位将军。屮国春节风俗到明清时，出现三种变化，一是上层统治者及文人士大夫

8、层的复占风,二是有些以小农经济为基础的习俗淘汰或淡化，三是游乐性的风俗迅猛发展。因宋明理学的影响，封建礼教对人们的思想禁锢口益加强，封建社会日趋僵化，这反映在春节习俗上也有了变化，更讲究节日的礼仪性、应酬性。丿力史到了二十世纪八十年代,屮国政府实行改革开放政策，短短十几年，国民经济冇了质的提升，生产方式空前改变，农业在国民经济中的地位已进一步弱化，工业、第三产业发展迅速。特别是从二十世纪九十年代以后