公共经济学听课心得

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时间:2019-10-11

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1、第一课:1.理性和稀缺经济学的两个基本假设。我个人认为,理性可以保证人做出的行为都是合理的,而稀缺则说明了资源的不足和人的需求的矛盾,因而才会产生人的分析。这两个基木假设保证了经济学它的规律的合理性,也使经济学成为一门理性的学科。个人來说,我不认为稀缺性是经济学的基础,但不可否认的是,如果不存在稀缺性,那么经济学解决问题就没有任何意义了。老师讲的一点很有意思,就是经济学是一门理科。之前,我一直觉得经济学是很虚的东西,但是现在看到了这两个前捉我就感觉很被吸引;对我们理科牛來说,一个理性的头脑反而更适合思考经济学的问题。2.现实中的人都是经济人

2、吗?这个问题正如老师介绍的,可能还是存在很多争议的。就我个人而言,我认为我们可以做出这样一个合理的假设,至少在经济学领域研究问题时,可以将所有人当做经济人看待。首先,我们可以看到,人总是会首先为自己的利益考虑,这是一个本能反应,是生来就冇的。人所作出的所冇的利他行为,木质上还是会冇利己的因索在里面,否则人就不会做这些事。例如有人会做善事,会帮助他人,这显然求的就不是物质上的回报,可能就是为了白己心灵的满足,情感的需求,而这些都是対他有利的。因此,人可以在做某件事之前,评估口己的成本和收益(各个方面),然后选择做或者不做。这又体现出人的理性的

3、一面,即感性也可以归入理性屮的惜感需求这个方而。至于反对者所强调的不存在绝对的理性,我是很赞同的。但是这并不能说明什么,如果只因为绝对理性不存在而否定人的理性判断,不也是很荒谬的吗?3.自利和自私这两个词,看似是很接近的,但是经济学中的意思就完全不同了。经济人假设屮,提侣自利反对自私。我认为,白利是人的本性,符合经济人的前提,而且白利通常不会造成对他人利益的损害。而口私则是完全能不考虑他人利益的另一种行为,两者还是有比较大的区别的。但我们不能否认自私这个现彖的存在,虽说人生來是自利而未必自私,但它的确又是存在的,因此我们所需要做的就是更多地

4、用制度去引导这些人走向自利。正像老师所说的,自利的同吋同样可以利他,从而实现整体利益的最大化,而很显然自私的行为只能导致背离。以PPT中的1+2为例,为何学生很欢迎这个制度,它利用了人自利的特点,让学生去做公益的活动来利他,而对学生来说实现了双赢。第二课:1.竞争性、排他性和免费搭车者这是区分公共产品和私人产品的关键点。这里我想提出一点口己的看法,关于竞争性,我们可以看到,无论是混合产品还是俱乐部产品,其木质上还是不同于私人产品。那么,是不是竞争性就是私人产品的特征呢?也就是说,因为每个人的消费,会影响他人的使用,数量增多则使用效果变差,所

5、以才是因人而异,作为私人产品存在吧。免费搭车者,这个概念很冇趣,名字也起得很特别,但仔细想來还真没冇一个更好的定义來形容这种行为。老师川的是灯塔这样一个例子,就是说如果灯塔是私人运营的,前一艘船已经付费照明,那么z后的一艘船就直接跟着前进而不停下来缴费。但是这里对非排他性的定义就出现了一个有些模糊的概念。还是以灯塔为例,不考虑成木高的设卡拦截方案,如果我计算好了照明所需时间为10分钟,然后告知后血想免费搭车的船只,只要前一艘船离开危险范围我方就会停止照明,那么船只就会考虑口身安全问题而不得不付费。这只是个例了,想说明的是,如果管理方法的进步

6、可以导致排他的成木降低那么关于排他性和非排他性的界限并不是那么容易区分的。2•公共产品的私人供给我对于这个方面不能更赞同了。在我国,对于公共产品和私人产品的供给往往是非此即彼,但经济学更有研究的其他国家却想出了一个更好的方法。很显然,不少的公共产品在政府供给下配置效率低下,浪费严重,所以私人供给是有存在的必要的。从课堂上所讲的两个条件来看,最根本的依据还是私人配给更能反映真实的需求和消费,更能够贴近市场。囚犯外包,是因为政府的统一管理资源消耗大,在同等状况下,引入私人供给,有效降低了成本。而遮阳棚,则是它能够在为民众提供便利的同吋,满足广告

7、商的需求,实现共同利益的最大化。这两个,都是政府供给无法实现的。从这两点我的体会是,公共产品的私人供给是完全可以实现的。我们需要保证的是两个基本点:一、公共产品的性质不变,它的功能完全能够得到实现,政府和机构仍然要承担対它的责任;二、私人供给的效率必须高于政府供给,否则考虑到管理成本,它将失去存在的价值。当然,在我国,由于可借鉴的历史不多,我们要走的还很远。首先应该由政府主动引入私人供给,并以补贴等形式进行鼓励。另外,加强监管,避免权力滥用也是必不可少的一步。第三课:1•公地悲剧公地悲剧,以及对应的反公地悲剧,不能完全说是道德问题,也是一个

8、公共经济学可以分析的现象。我认为,不论在何种情况,什么领域,产权的模糊往往就对应着整体利益的损害。人从自利性出发,自然是希望从这些资源中获取最大的利益,而与此相对应的成木,往往就

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