黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2018_2019学年高二历史下学期开学考试试题（含解析）

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1、哈师大附中2017级高二下开学摸底考试历史试卷一、单项选择题（每小题的四个选项中只有一个是正确的，每小题1.5分，共40小题，共60分。）1.西周学校的教育内容以“明人伦”为重点。无论国学还是乡学都以“六艺”为主要教育内容。所谓六艺，即礼（政治伦理）乐（艺术教育）射与御（军事体育）书与数（基础文化知识）。这反映出西周的教育A.重视儒家的人伦思想B.以提高平民素质为目的C.以贵族子弟为主要教育对象D.有利于百家争鸣局面出现【答案】C【解析】本题主要考查中国传统文化主流思想的演变。西周时期儒家思想还未产生，排除A项；“以提高平民素质为目的”不符合史实，排

2、除B项；西周是我国奴隶社会的鼎盛时期，结合六艺的内容可知是对统治阶级的教育，故C正确；百家争鸣出现在春秋战国时期，与题干无关，排除D项。2.孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颡（额头）似尧，其项（脖子）类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。对两则史料，下列说法最为合理的是A.《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高B.《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信C.两者都带

3、有主观性，都不能真实的反映孔子的形象D.研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁【答案】D【解析】本题实际上考查的是儒家思想的发展情况。司马迁是汉朝的人，而孔子生活在春秋末年，相对来说，年代也不算很近，不能说可信度比较高，所以排除A；画家画出的画像并不一定是一手史料，排除B；司马迁将孔子与尧、皋陶、子产、禹等人进行相比，可见司马迁对孔子给予很高的评价，而吴道子更是直接将孔子打扮成圣人。这两者虽然带有主观性，但是都能从孔子是儒家思想的开创者、儒家学者的角度对孔子进行高度评价，这也反映了不同时代人对孔子不同的看法，所以答案选D，排除C。点睛：本题实际

4、上考查了唯物史观。不同时代的人对同一历史人物有不同的看法，这就反映了社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。3.吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了A.先秦诸子开历史倒车的落后思想B.社会的进步需要付出巨大的代价C.社会变革是历史发展的潮流D.先秦诸子学说的多样性，复杂性【答案】B【解析】【详解】材料主旨：先秦诸子具有回归三代的复古情绪。根据常识和所学知识可知，一方面春秋战国

5、时期是优于三代的，是有进步的。另一方面，春秋战国是分裂的，争霸战争和兼并战争不断。据此我们可以得出一个结论：社会的进步需要付出巨大的代价。故答案为B项；A项说法常识性错误，先秦诸子的思想是一种智慧，他们力图为当时社会找到一副长治久安的良方，排除；C项说法背离材料主旨——复古，排除；D项说法背离材料主旨——都具有共同的复古情结，排除；4.早期儒家的君臣关系是以“义合”，所谓“从道不从君”。但是汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。《史记》载：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公……天下之学士靡然乡风

6、矣。”该材料反映了A.儒学在民间开始成为显学B.公孙弘并非真儒者C.儒学的法家化和政治化D.儒学独尊地位得到巩固【答案】C【解析】【详解】早期儒家在战国时期就成为“显学”，排除A；由材料“儒家”“儒生公孙弘”，可见公孙弘属于真儒者，排除B；由材料“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”可见此时儒学关于君臣关系相对于早期的“义合”“从道不从君”的主张有所改变，肯定君主的权威，这与法家加强君权的主张有所类似，同时体现了儒学的政治化，故选C；材料没有体现儒学独尊地位的信息，排除D。5.《汉书·循吏传》记载了太守黄霸的事迹，（宣帝）下诏称颂曰：“颍川

7、太守霸，宣布诏令，百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣。”汉宣帝旨在A.利用道德教化来匡正民心B.宣扬君权神授的思想C.确立以德为先的选官制度D.树立廉洁官员的典范【答案】A【解析】从材料“百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子”中可以分析出，汉宣帝通过道德来教化百姓，故A项正确；材料中没有体现出君权神授，故B项错误；材料中没有体现出选官制度的变化，故C项错误；树立官员典范的目的是匡正民心，故D项错误。6.近代学者陈寅恪指出：“佛教经典言：‘佛为一大事因缘出现于世。’中国自秦

8、以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符