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时间:2019-10-09
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1、湖南省涟源一中2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题(含解析)一、单选题(每题2分,共50分)1.马克思指出;“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代,讲求“耕战”,富国强兵,“满足”秦实现统一的理论是A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想【答案】C【解析】【详解】根据所学可知,法家思想主张奖励耕战、富国强兵,故C项正确;儒家思想主张德政,道家主张无为,墨家主张非攻,与材料主旨无关,排除ABD三项。2.下图形象地反映了A.传统科技的兴衰B.君主专制的演化C.商品经济的发展
2、D.儒家思想的发展【答案】D【解析】试题分析:先秦时期,儒家思想兴起发展,秦朝时受到打击,汉武帝时期确立为正统思想,三国两晋南北朝受到佛道的冲击有所下降,宋明时期成为官方哲学,随着西学东渐展开,受西学冲击,其地位下降,该示意图形象地反映了儒家思想的发展,故D项正确。传统科技在秦汉时期应该继续呈现上升趋势,故A项错误。君主专制在明清时期达到最高峰,故B项错误。商品经济在明清时期达到最高峰,故C项错误。考点:中国传统文化主流思想的演变·儒家思想发展·特点【名师点睛】知识扩展:儒家思想发展历程概况:春秋时期孔子创立儒学;战国时期,经过孟子和荀子的改造,儒学
3、成为诸子百家中的蔚然大宗;秦朝,由于“焚书坑儒”,儒学遭到沉重打击;汉武帝时期,董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想,形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流;宋元时期,儒学从佛、道之中吸取了有益的内容,构建了新的儒学体系“理学”;明末清初,三大进步思想家对传统儒学的批判,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响;晚清(19世纪末):借孔子的名义,推行维新变法;民国初年:打倒孔家店;文化大革命批林批孔运动;现代化的传统文化代表。3.萧公权说:“董子虽以言灾异下吏,然观汉书‘天文’、‘五师
4、’两志所述,足知‘天人相与’已成为西京之显学,而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意,董子言天人,其意实重革命而轻受命,详灾异而略祯祥。”他认为该学说A.遭到了封建士大夫的批判B.迎合君主谋取权位的需要C.限制君权以防止专制弊端D.鼓吹革命推动反专制斗争【答案】C【解析】【详解】由材料“董子言天人,其意实重革命而轻受命,详灾异而略祯祥”,可见董仲舒的天人感应学说起到警告统治者暴行的作用,起到限制君权以防止专制弊端,故选C;材料没有反映董仲舒的思想遭到了封建士大夫的批判,排除A;由材料“实重革命而轻受命”可见董仲舒的思想并非一概迎合君主谋取权位,排除B;董
5、仲舒的思想本质上顺应封建专制统治的需要,排除D。4.独具时代特色的历史信息在风云流转的时空中,是社会发展的一个个指示性坐标。下表所列信息,按朝代(周、秦、唐、元)先后排列正确的是①“微子受封”、“妇功”、“市井”、“司南”②政事堂、越窑、夜市、“士大夫画”③“腹里”、木活字、北曲、“赵体”④象郡、“直道”、灵渠、小篆A.①②④③B.①④②③C.③②①④D.④②①③【答案】B【解析】【详解】“微子受封”是西周的分封制内容;政事堂、越窑、夜市、“士大夫画”,都是唐宋时期的内容;“腹里”是元代行省制的内容之一;灵渠、小篆是秦朝的内容。故①④②③正确,选择B
6、项;排除ACD三项。5.“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。”这句名言出自A.《明夷待访录》B.《日知录》C.《天下郡国利病书》D.《船山遗书》【答案】A【解析】【详解】材料“君与臣,共曳木之人也”体现出君臣平等的思想;根据所学知识可知,这是黄宗羲的思想主张;A项是黄宗羲的著作,符合题意;BC项是顾炎武的著作,排除;D项是王夫之的著作,排除。【点睛】首先明确“君与臣,共曳木之人也”的内涵;然后结合所学知识分析出答案。6.中华文明源远流长,薪火相传,生生不息。文明不仅传承从未中断,而且内涵丰富。下表所列信息,按时序排列正确的
7、是①《古今图书集成》;浙东学派黄宗羲;《万树园赐宴图》;②《抱朴子》;书圣王羲之;傅咸《纸赋》③《玄秘塔碑》;定州富人何明远;王建《汴路即事》④《梦粱录》;武器发明家唐福;《石炭并引》A.①②③④B.②④③①C.②③④①D.③②①④【答案】C【解析】【详解】根据材料和所学知识可知,①《古今图书集成》是康熙年间修订的;浙东学派黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12)属于明末清初进步思想家;《万树园赐宴图》反映了1754年乾隆在避暑山庄万树园接见三策凌的壮观场面。②《抱朴子》作者为晋代的葛洪;书圣王羲之为东晋时期书法家;傅咸《纸赋》作于西晋时期。
8、③《玄秘塔碑》为唐代柳公权楷书代表作;定州富人何明远是指唐朝时,定州人何明远特别富有,专以袭胡为业,资财巨万
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