广东省深圳市平湖实验学校高中语文 6《鸿门宴》细节赏析 新人教版必修1

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1、抽丝剥茧品刘邦——《鸿门宴》细节赏析细节描写是《鸿门宴》最成功处，它把人物形象刻画得栩栩如生，刘邦、项羽、张良、范增、樊哙，呼之欲出。其中刘邦个性最为复杂，文章对他的描写也最为生动。深入细节内部，我们就能对他产生深刻的认识。一侧一正，两次描写显示大器气质侧面描写：当中国历史上第一个“汉奸”曹无伤预约封赏，向项羽密告刘邦有野心时，项羽立刻决定“击破沛公军”。范增则火上浇油：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失!”范增的话从侧面描写了刘邦非凡的大器气质。“贪于财货，好美姬”是刘邦

2、的缺点，但“今入关，财物无所取，妇女无所幸”，前后对比，可知刘邦此时克制了欲望，已经以大局为重，胸怀变得博大，目标趋于宏远。而这种抑天性以图大事的气质正是所有建立大事业的人所应具备的。“皆为龙虎，成五采，此天子气也”虽然是范增以五行谶纬之说激项羽下决心，但也从侧面暗示了刘邦的声威对范增造成的心理震慑，表现着刘邦超乎寻常的领袖风度。鸿门宴结束，范增感叹：“唉，竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。”则是对刘邦大器气质的完全肯定。正面描写：山雨欲来，形势危急，刘邦听到项羽决定后“大惊”，对张良两次发问：“为之奈何？”、“且为之奈何？”不要仅仅以为这是刘邦在危机面前的无奈之举，

3、也不要以为这是刘邦无能的表现，其实这正是刘邦最厉害的地方。发现错误立刻就改、遇到问题立刻讨教是他一贯的作风。任何人都不可能是万事通，犯错误是正常的，走歪路是经常的。但若能知错就改、善纳人言，就可以因祸得福，转败为胜。《汉书》上说：“高祖不修文学，而性明达，好谋能听，自监门戍卒，见之如旧。”知己不足，谦虚求教，善纳下言，从谏如流，决非一般领袖人物所能为，而刘邦却非常自然地做到了，这正是大器气质的外在表现。一己一人，两次陈情显示无上谋略刘邦陈情：“臣与将军戮力而攻秦”表明二人是一个战壕里的战友，既恭维对方功勋，也表白自家苦劳。“然不自意能先入关破秦”，表明自己没有什么本事，

4、破秦纯属侥幸，暗示对方不要太拿自己当回事，以使对方放松警惕。“得复见将军于此”，表明自己一向牵挂着对方，这是用“深厚”友情打动人心，使之转怒为喜，转恨为亲。“今者有小人之言，令将军与臣有郤”，把对方生气的责任推给“小人”，一方面表明双方原本并无嫌隙，一方面暗示出自己并未因此不满，一方面暗中询问告密者是谁。一石三鸟，可怖可畏。双方本来是平等关系，刘邦却一口一个“臣”字，一口一个“3将军”，贬低自己，抬高对方，让对方在赞美中不由自主地飘飘然起来。于是，一个英勇无敌的战神，被彻底解除了思想武装。樊哙陈情：“秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之”，简明扼要地暗

5、示了杀害刘邦会造成的结局。“怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之”，申述了刘邦不仅不应被杀，反而应受褒奖的理由；把刘邦的作为与应得的待遇相对比，表明刘邦确实是一个“大大的好人”。“今沛公先破秦入咸阳……窃为大王不取也”，既批评了项羽，又暗中把项羽与秦始皇相提并论，捧到了无与伦比的地位，让项羽听着十分受用。这话与刘邦的陈情完全一致，说明他们事先对情况做了具体细致的分析，并做了非常详尽的安排。先之以赞美对方，后之以自我贬抑，解除对方的思想武装；知己知彼，谋定后动，把前前后后的一切行动细节都谋划得具体而有条理，如此谋略，天下何人能敌？一外一内，两次用人显示笼络手段外用项伯：当得

6、知亲善大使项伯送上门来时，刘邦立刻就明白了化解危机的关键。“奉卮酒为寿，约为婚姻”，刚认识就约为儿女亲家，在封建社会极端重视姻亲血族关系的时代，这是套交情的最有效的方法，于是项伯成了“自己人”。“秋毫不敢有所近……而待将军”，表白自己没有非分之想。“所以……非常也”，为自己“拒关，毋内诸侯”寻找托辞。“日夜望将军至，岂敢反乎？愿伯具言臣之不敢倍德也。”“岂敢反”、“不敢倍德”二语，毫无保留地否定了自己与项羽从前的平等关系，暗示自己承认了现实的君臣地位，使项伯自然而然地站到了自己一边。自称由“吾”到“臣”，对项伯称“伯”，对项羽称“将军”，态度何其恭顺，语气何其柔婉，所显

7、示的姿态又何其可怜，一副受了委屈的样子。在这样的攻势面前，庸劣如项伯，焉能不入其彀中？内用张良：刘邦是个最爱骂人的皇帝，上到丞相萧何，下至一般士兵，常常被其辱骂，然而对能够“运筹帷帐之中，决胜于千里之外”的张良，从无一语相侵，从无一计不听，恭敬得无以复加。张良因此也以知音相许，忠心耿耿，竭诚尽智。事情危机时，明确向张良认错，虚心求教。赴鸿门宴时，独带张良入帐，随时听其指派；鸿门宴后，独留张良谢罪。前前后后，对张良，前称“君”，后称“公”，尊敬始终如一。对张良之计，百分之百地创造性地实施，使之心旷神怡，自发地“士为知己者死”。一前一后，两次