转《老狐狸经》处世哲学

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1、一、勿仇小人,勿媚君子:“小人”每个地方都有,这种人常常是团体纷扰之所在,他们造谣生事、挑拨离间、兴风作浪,很令人讨厌,所以,有些人对这种人不但敬而远之,甚至还抱着仇视的态度。仇视小人固然足以显出你的正义,但在人性丛林里,这并不是保身之道,反而凸显了你的正义的不切实际,因为你的正义公然暴露了这些小人的无耻、不义。再坏的人也不愿意被人批评“很坏”,总要披一件伪善的外衣,这是人性,而你特意凸显的正义,却照出了小人的原形,这不是故意和他们过不去吗?君子不畏流言,、不畏攻讦,因为他们问心无愧,小人看你暴露了他的真面目,为了自保,为了掩饰

2、,他是会对你展开反攻的。也许你不怕他们的反击,也许他们奈何不了你,但你要知道,小人之所以为小人,是因为他们始终在暗处,用的始终是阴招,而且不会轻易罢手。你别说你不怕他们对你的攻击,看看历史的血迹吧,有几个忠臣敌得过奸臣的陷害呢?解毒:和小人保持距离就行了,不必嫉恶如仇的和他们划清界限,他们也是需要自尊和面子的!何况你也不可能完全“消灭”小人,因为小人是一种人性现象,而人性是亘古存在的,因此不如和他们保持一种“生态”上的平衡,而且,有他们的存在,才能彰显你这正人君子的价值与可贵啊!另外有一点也必须了解,小人有时也有一些“正义”,会

3、不留情面的揭人隐私与不法,这对游走于法律边缘的人,未尝不是一种威胁,小人还是有某种存在价值的啊!至于君子,你也不必去逢迎拍马,因为真正的君子都有洁癖,他们不喜欢这些非正道的行为,固然人都喜欢被奉承,喜欢一群人把他捧得高高的,但真正的君子会自省,一旦发现你在故意奉承他,他基于洁癖,反而会故意疏远你,甚至生起嫌恶之心,对你,这就弄巧成拙啦!所以,对真正的君子,保持你的不卑不亢就行了,这种君子反而更欣赏你的种风格哩!人性丛林里阴暗复杂,常令人不知所措,建议你:多听多看,谁是君子谁是小人,了然于胸也!二、嫉恶如仇,与人结仇:就像阳光照进

4、丛林里,有明亮的地方,也有阴暗的地方,人性丛林也是如此。人性丛林里的明亮处就是“善”,阴暗处就是“恶”。在自然界里,阳与阴永久存在,在人性丛林,善与恶也永久存在,因此不管你本性是善是恶,在人性丛林里,你必定要面对“恶”的存在,这是人无法避的现实。对于“恶”,有人所持的态度是“嫉恶如仇”,不仅与“恶”势不两立,甚至必欲去之而后快。因为有这种人的存在,所以社会上的善与恶,才能维持一个基本的平衡。不过,嫉恶如仇的人在人性丛林里常处于不利的地位,成为求生存时的一种负担。解毒:嫉恶如仇的人的“正气”固然令人敬畏,但也会让偶尔做一两件小“亏

5、心事”的人感到不安,不敢和他打照面,至于真的做了“恶”事的,更会于他为敌,同时为了自卫,还会想办法策动其他人来围攻他,甚至消灭他!因此,嫉恶如仇恶人很容易造成人际关系上的紧张。事实上,绝大多数人都是善恶俱存的,不可能绝对的圣洁,而又是做做“小恶”,在人性上也是合乎“卫生”的,嫉恶如仇的人若太认真,会使自己的人际圈子越缩越小,到处都是敌人。因此,“嫉恶如仇”固然是种“美德”,但在人性丛林里,它并不是一种十分务实的态度,除非你是个绝对的强者,不必和别人形成“共生”的关系,否则,“嫉恶如仇”,免不了和很多人结仇,变成条条是路,却路路不

6、通。比较好的态度是,自己可以不为“恶”,对“大恶”可以不认同,也可以在适当时机及有力量时参与“讨伐”,但对“小恶”,最好保持着“包容”的态度,也就是说,知道它的存在,也容忍它的存在!要知道,你的“正义”是不可能完全根绝人性丛林里所有的“恶”的,那末你又何必冒着与人结仇,阻挡自己去路的风险,去和“小恶”对立哪!尤其你应当考虑你的条件。你的力量够“嫉恶如仇”?如果力量不够,那末让有力量的人去对付吧,因为“大恶”者固然不好应付,为“小恶”者如果良心泯灭,也会聚纳邪恶的力量,对你展开报复的。也许你会说,这样子不是很没有原则了吗?是有这种

7、感觉。但你要自问一句,在人性丛林里,实实在在的“生存”重要,还是缺乏力量的“正义”重要?三、当众拥抱你的敌人:动物的所有行为都依其本性而发,但人不同,经过思考,人可以以当时需要,做出各种不同的选择,例如当众拥抱你的敌人!当众拥抱你的敌人,这是件很难做到的事,因为绝大部分的人看到“敌人”都会有灭之而后快的冲动,若环境不允许或没有能力消灭对方,至少也会保持一种冷淡的态度,或说些让对方不舒服的嘲讽话,可见要拥抱敌人是多么难!就因为难,所以人的成就才有高有低,有大有小,也就是说,能当众拥抱敌人的人,他的成就往往比不能拥抱敌人的人高、大!

8、此话怎讲?解毒:能当众拥抱敌人的人是站在主动的地位,采取主动的人“制人而不受制于人”,你采取主动,不只迷惑了对方,使对方搞不清你对他的态度,也迷惑了第三者,搞不清你和对方是敌是友,甚至都误认你们已经“化敌为友”了;可是,是敌是友,只有你心里才明白,但你的主动,却

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