红色经典诵读比赛

《红色经典诵读比赛》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、感悟旧时西北角历史文化与旅游学院历史15-1陈宵宵学号：1030115014051西北，到底是一个怎样的地方？“大漠孤烟直，长河落日圆”，无垠而壮美，这是古时诗人对这片土地的感受。可是在大西北生活了20年的我，入眼所见是高楼林立，车水马龙；是街道宽阔，环境优美；是学校里书声琅琅，居民区欢声笑语。20年所见，兼是大好之景；20年所闻，甚少恶语之言。这，应该就是大西北长久以来的样子吧。然而，范长江先生的《中国的西北角》一书，却重重的打破了我根深蒂固的想法。恍然惊觉，我的生活之地竟然有过这样一段过往。原来

2、苦难这抹深沉的色调，曾在这里这样浓墨重彩，后来之人一旦触碰，心神竟如此难安。一：初闻，感于路艰最开始翻阅《中国的西北角》之时，感受最大的别是路途的艰辛。但是作为一个新闻工作者，范先生意识到抗日战争全面展开以后，西北地区将成为抗战的大后方，可荒僻的西北地区的现状却很少为人所知。为了让广大读者更多的了解西北的情况，他以惊人的勇气踏上了前往西北的旅程。这次考察旅行西打敦煌，北至包头，全程4000余里，历时10个月，足迹遍及川、陕、青、甘、内蒙等广大地区，其艰辛程度不言而喻。曾经有幸和家人去四川旅游，走的便

3、是陕西途经甘肃到四川这一条路。路上，柏油马路宽阔，两边风景优美，便不曾细想历史，只沉迷于人与自然的和谐。然而现在细细想来，一路穿过的隧道，走过的桥梁，翻过的草地，在当时应该都是自然无比，没有太多的人工修建吧。更何况，在通往目的地时，偶遇修路，便走了最原始的公路，只容两车之宽，路面坑坑洼洼，还要不断地爬山下坡，在晚上行车之时，差点冲下山崖，让人心惊胆战。因为有过一点儿亲身经历，所以对这段路途的不容易更能感同身受。可是先是在写成都到新都路途的颠簸时，却玩笑般的说：“黄包车走在上面，尽管如酸秀才哼‘古文观

4、止’一样，左右摇摆，只要小心谨慎的坐着，头碰车篷的次数总可以少些。”这样的乐观与豁达也许就是先生不畏路途旅途艰辛，坚持到底的一大原因吧！先生的乐观更表现在不顾艰辛，仍可以用和谐平静的心态去看沿途的自然风光。在白水江上源，先生写到“林树荫茂，盛暑旅行其中，气候如仲春，勒马溪边，引吭高歌，高山迥应，曾不知跋涉之劳矣”。当我们要去经历一段有意义却艰难的旅程之时，我们应当如先生，满怀乐观，以积极饱满的热情去走过这段时光。这段旅程，除了路途的艰辛，最难忍受的便应是孤独了吧。先生说：“为他们彼此用突厥语谈话，记

5、者丝毫不解，颇有深入异域之感。”当他在无边的戈壁滩独自前行之时，也念起了“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”的诗句。然而这样的孤独感并没有让先生陷入绝望，他开始更深入地思考社会问题和人生的意义。如川西高原的夜晚，“记者当值时，身披棉被手持手枪，仰观满天星斗，耳听呜呜风声，极目向四面黑暗中侦查。此时心境旷逸忽东忽西深觉人生之平淡，所以终生奔劳不休者，特为生存之必要所驱使，并无特别之意义，故本于生存之必要而活动，此即为人生之真谛。”这些思考或许正是由于旅途的不易和所见所闻吧！或许某一天，笔者再次背包远行，

6、若有幸再走一次先生所走过之路，体会这时光带来的迁变，与书中的内容相对比，或许心中久存的压会有所减少吧！二：再感，悲于民苦这里所说的民，并不是达官显贵也不是豪门望族，而是真真切切的平民百姓，在这个社会中人数最多的民。先不谈书中所说之民，只是简单的说一下如今中国的平民，虽然仍有部分的平民居处寒屋陋室，可是现在的百姓至少有屋可以遮风避雨，有粮可以果腹，有衣可以遮体，可以在闲暇之时，上街走走，去公园坐坐，更可以拿着手机联系一下远方的亲人。世景日好，相比书中人民的生活，现在的日子真当是犹如天堂。再说笔者回避了

7、这么长的篇幅，却仍不得不谈的内容吧。借由范先生的笔触，20世纪30年代大西北的景象，犹如被突然拉开了帷幕，以最真实最直击人心的方式展现在读者的面前，细细说来，是“皮肤长满疮疖，瘦如骷髅”但是鸦片平民；“乱石泥土，污秽狼藉”的矿工住穴；“庄产本已稀疏，现更破坏，所余无几，举目怆然”的凋零村舍。简单说是，衣衫褴褛的农夫神情木然的行走；道旁因饥饿而半醒的平民不时发出呻吟；及膝的野草中忽然露出层叠的尸体；肥沃的平原被鸦片占据；重税科刑下的农民食不果腹衣不蔽体。一幕幕的故事令人不忍细读，可但是一遍看过，内心早

8、已被深深的击痛，想来是久难痊愈了。但这一切的苦难，只是下层百姓的生活，于上层社会的人物而言，“他们是干脆带上姨太太在自己建造的别墅或占据一定的公共所，大‘消’其‘夏’。月明之夜，他们是‘开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月’。”或许这只是大家所面对的苦难不同，可这些不也是那个时代的一种悲剧吗？天空中布满乌云，有些人在接受冰雹雷电，有些人却斜风细雨得享安乐之景。时代的苦难在每个人身上都会有不同的体现，而作为一个后来人，我们所能做的便是铭记苦难，于新的世纪，在一个和平的年代，去寻找