影响中国历史的二十件大事

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1、1，商鞅变法，从根本上决定后面几千年一直到近代的历史走势，因为他将土地这一封建社会没有任何东西可以比拟的生产资料推上了历史舞台。2，秦始皇一统天下，从此时开始，一统天下成为了无数野心家的最高目标，无数可歌可泣的故事，无数勾心斗角的争斗由此开始。3，建立大汉。第一次有一个完全出生贫寒，甚至都没怎么读过书的小人物成为了贵族金字塔的塔尖，但也是从这时候开始，门阀制度大行于世，几百年后，自然而然的出现了九品官人法。之后中国再也没有出现百里奚，而是不断涌现霍去病。4，五胡乱华，从这时候开始，汉人的血统不再纯洁，胡人入侵给中国带来了极大的破坏，而与此成及其强烈对比的是衣冠南渡后的汉人，他们挥毫

2、泼墨，服五石散，纵酒高歌，成就了中国历史上所谓魏晋风度。5，科举制，门阀制度终于走到了尽头，杨坚的确是中国历史上难得一见的英才雄主，他创立的科举使所有的门阀绝望，杨坚早死，门阀将怒气发泄到了杨广头上，杨广没有挺住，企图用战功掩盖矛盾，确定地位，可惜了战死沙场的几十万战魂，可以说，盛唐的基业是建立在两个姓杨的尸体上的。6，安史之乱，这个胖子的造反在很多人意料之中，也出乎很多人意料，李世民之所以被称为天可汗，很大程度上是他接纳了大量的外族将领，这点在汉朝也很常见，比如金家，但是从这时候开始，汉王朝再也没有使用过一名外族将领作为边疆大将。（冲锋陷阵的将领当然很多)1，赵匡胤之死，即使有儿

3、皇帝献上了燕云十六州，但是凭北宋的开国强兵，不是没有机会，可惜赵匡胤一死，他的弟弟实在是个废材，可惜了北宋的开国强兵，如果赵匡胤没死，如果能夺回燕云十六州，如果~~~~~2，胡惟庸之死，朱元璋费尽心力杀死了胡惟庸和他背后那个庞然大物，从那时候开始，明朝进入了一种独特的执政方式，比皇帝权利还要大的内阁首辅，能蒙蔽皇帝十余年掌控批红的司礼监掌印太监，一切的源头都源自于中国历史上最后一个宰相之死3，明朝的灭亡，在日本，曾经有这么一句话，崖山之后无中华，煤山之后无中国。在我看来，后者远比前者对民族的伤害大，元朝是怎么灭亡的，有朱元璋，陈友谅，张士诚无数义士揭竿而起，恢复汉人江山，而满清通过

4、各种手段磨灭了汉人身上的那点点骨气，如果你关注清朝的那些有一点点骨气的人，通常都会看到这样的话，发配与宁古塔于披甲人为奴。没有使用暴力手段推翻清朝是时势所致，但也是所有汉人的耻辱4，黄浦军校的成立、孙中山经历了无数次的失败，都以更大的勇气重新站起来战斗，但是一直到他生命终结前，决定建立一所自己党的军事学校，他才算是找到了那条唯一正确的道路、从小的方面说，这所学校出现了两党多少巨头，从大的方面说，是这所学校，帮助中国走出了那段屈辱的历史、一、焚书坑儒秦始皇统一中国，结束了战国纷争，也结束了诸子百家争鸣的思想大解放人才喷涌的文明时代。贾谊分析秦王朝迅速灭亡的原因，是“仁义不施而攻守之势

5、异也”。仁义正是儒家强调的治国的基本方针，是儒家士大夫的政治信仰。秦朝在商鞅变法之后形成了制度森严的军国主义体系，并将之作为惯性，在统一全国后依然施行暴力统治。儒家士大夫从仁义的角度出发，主张与民休息，不可滥用民力。秦朝建立之后，修驰道、修长城，南征南越，修宫殿，修陵墓，还泛海求仙。这些表面的赫赫武功，背后必然是导致民不聊生。儒家士大夫对秦朝的这些做法，一直是非常憎恨的。苏轼还有“扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻”、“暴君纵欲穷人力”的愤怒。焚书的恶劣影响远远大于坑儒，因为文化因此断层，文明与自由被思想钳制和集权专制取代。汉代花了一两百年，也才将这个文明的传统慢慢恢复。儒家知识分子也

6、花了一两百年才适应了这一制度，并且在这一制度下继续着他们的实践哲学。二、党锢之祸    东汉是儒学昌明的时代。顾炎武经常赞美，东汉和北宋是中国历史上风俗最好的时代。所谓的风俗，就是社会风气，就是儒家士大夫敢于有所担当。如陈蕃、李膺、杜密、范滂、夏言、张俭……然而，东汉末年由于宦官外戚等权贵阶层的落后统治，先进的制度被破坏，正义被践踏，代表先进政治力量的东汉士大夫、太学生遭到残酷镇压。汉朝四百年的儒学积淀形成的文化人格被白色恐怖血腥镇压灭亡。儒学知识分子人格精神首次受到国家机器的重创。三、五胡乱华         这不是狭隘的民族偏见，正如刘琨所言“臣每览史籍，观之前载，厄运之极，古

7、今未有。”中原地区开始真正上演野蛮战胜文明，五胡乱华是一个序幕。北方陷入大苦难时代，各部族之间仇杀屠戮，生产凋敝，民生涂炭。衣冠南渡到了江南，建立半壁王朝，从此对蛮夷铁蹄下的中原产生了深深的畏惧，不敢再回去。苟安，苟安，南宋，南明，一丘之貉。固然有汉族文化自身雄伟不足的缺点，但是，野蛮的杀戮，南北格局，汉族文明必须承受北方强大野蛮民族威胁的历史格局，从此持续到满清入关。四、李林甫杨国忠先后当政   唐代的宰相制度是古代社会最好的，唐玄宗已经有“归权于宰相”意思，这种意