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1、圣西门、傅立叶、欧文社会主义思想之比较摘要：圣西门的社会主义思想是一种如何组织社会生产活动的学说。在圣西门的学术思想中,可以看到“社会主义”思想的脉络及其对于马克思主义理论体系,特别是对于科学社会主义学说的贡献。傅立叶的学说中最有价值的部分，是对资本主义社会的批判，他提出社会主义，共产主义某些原则。欧文经济思想具有空想性是马克思、恩格斯的主要观点，这一观点似乎也已成定论。关键词：圣西门;傅立叶:欧文；社会主义;空想；假说在空想社会主义者的理论体系中,特别是在19世纪空想社会主义者的未来社会构建模式中,和谐社会已经成为了一个共同的价值追求。例如,傅立叶把他的理想社会制度叫做“和谐制
2、度”,欧文把他在美国的共产主义实验称作“新和谐公社”。虽然空想社会主义者的和谐社会思想是当时历史条件的产物,但是剖析他们的和谐社会思想,对于今天我们构建社会主义和谐社会也不乏有重要的借鉴意义,其中包括防止陷入不切实际的空想。本文主要对圣西门、傅立叶、欧文社会主义思想进行比较,希望对于构建社会主义和谐社会的发展有所启发.一、圣西门对于空想社会主义的研究圣西门的社会主义思想是一种如何组织社会生产活动的学说。对圣西门来说,个体不组织起来,就没有力量:生产秩序紊乱,也没有效率。集体福祉意味着生产和消费之间的平衡,而新的工业体制无法实现这种平衡,因为生产无限增长,消费则是只能在有限水平。所
3、以,在工业化的社会,经济生活是政治学的全部实质。“可见,如果用两三句话来概括,政治学就是关于生产的科学,也就是目的在于建立最有利于各种生产秩序的科学。我们这个‘一切通过实业,一切为了实业’的座右铭,将是能给人们带来幸福的革命的预言,同时也是它的信号。”虽然圣西门没有创立“社会学”这个词语,也没有形成完整的社会学理论体系,但是,他的思想在如下几个方面明显体现了社会学的旨趣。第一,圣西门所面对的社会及其问题明显具有现代性的特征。社会学在很大程度上是对现代性的回应(正是基于这个原因,孟德斯鸠没有被视为社会学的先驱)。圣西门认为,法国大革命打破了一个旧法国,摧毁了封建专制制度,法国的新社
4、会已经进化为理性的、实业阶级占主导地位的社会,这是法国步入现代社会的标志。第二,圣西门研究现代社会的方法明显具有实证主义的特征:社会是一个社会有机体(社会唯实论),坚信社会领域中存在的因果关系,强调观察和实验方法在发现社会发展普遍规律中的重要性。第三,圣西门的社会发展阶段论,一方面体现了传统社会和现代社会的区别,也为之后“社会动力学”的研究奠定了基础。其次,在圣西门的学术思想中,可以看到“社会主义”思想的脉络及其对于马克思主义理论体系,特别是对于科学社会主义学说的贡献。虽然我们无法判定马克思、恩格斯在哪一个具体问题上借鉴了圣西门的思想,但可以看出,面对出生不久的资本主义社会,圣西
5、门和马克思主义至少在如下几个方面保持了相当程度的一致:坚信实业阶级(特别是工人阶级)及其理性力量(科学技术)在社会发展中的重要地位;努力“改变”资本主义社会的实践旨趣;阶级分析的方法;主张唤醒阶级意识;强调现代社会中经济的基础地位;把社会看作一个有机体,有计划地组织社会生产;实行按劳分配的原则;国家在资产阶级社会中的职能;等等。需要进一步指出的是,按照我们今天使用的“科学社会主义”一词的含义,当然不能把圣西门的社会主义思想看作是科学的社会主义体系。因为,圣西门在他的思想里仍然保留了私有制、企业主阶级、工人阶级和企业主利润。圣西门从来没有说过生产资料的公有化,即使局部的公有化也没有
6、提到过,而科学社会主义的基本主张是:“无产者却只有废除一切私有制才能解放自己。无产者则只有通过消灭竞争、私有制和一切阶级差别才能获得解放。”另外,圣西门的社会主义思想之所以是“空想的”,那是因为他过于相信理性和实业组织在重构资本主义社会秩序、解决资本主义社会问题、计划资本主义社会生产、实现占大多数的实业阶级的利益等方面无所不能的力量,他不主张暴风骤雨式的革命,而把希望寄托在改良上。二傅立叶的和谐思想简述傅立叶(1772-1837年)是19世纪法国伟大空想主义者。他指出,文明制度(资本主义制度)应让位于和谐制度(和谐社会)。他的和谐社会理论内容丰富,自成体系。傅里叶批判和否定了资本
7、主义制度，认为它必然为完善的和谐社会所代替。傅立叶吸收了前人“协作社”的思想，根据他自己的亲身生活经验，为了把其“发明家”的伟大目的变为现实，他公开发表了未来“和谐社会”的方案。傅立叶的和谐社会理论带有小资产阶级的局限性,也因为主张自觉自愿基础上的和平过渡而必然陷入空想,但他关于人与自然的和谐、经济的和谐、人口平衡、阶级融合以及人自身和谐的思想,作为一种人类理想诉求,闪耀着天才智慧的光芒;作为社会主义思想史上一笔宝贵的思想财富,对于今天建设社会主义和谐社会不无重要的启发和研究价值
