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时间:2019-10-02
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1、湖北省宜昌市长阳县第一高级中学2018-2019学年高一语文4月月考试题(含解析)考试时间:150分钟试卷总分150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成各题。清初三大儒之一的黄宗羲,关注教育,尤其重视学校建设,认为“学校之盛衰,关系天下之盛衰”。他对以科举为轴心的学校教育非常不满,痛斥之为名利争夺场,“其所谓学校者,科举嚣争,富贵熏心,亦遂以朝廷之势利一变其本领”。黄宗羲所理想的学校,是超越功名利禄的文化传承与光大之地,是养士之所,又是涵育与推动思想解放与创新
2、的精神家园。其一,学校为思想解放的创新之地。在黄宗羲看来,学校不仅是传播知识的场所,更是体现思想解放的创新家园。黄宗羲断然否认皇权与真理的等价性,强调是非真理不是皇权所能独裁的,必经理性辨析而后定。黄宗羲曾痛斥科举祸国殃民,而其最大的危害则是“取士而锢士”,扼杀教育的启蒙与创新追求。黄宗羲痛斥科举强化了这种盲从迷信的学术风气,使“数百年亿万人之心思耳目,俱用于揣摩抄袭之中”,士林失去了思想的活力和探索的勇气,从而形成严重的“封己守残”。有鉴于此,黄宗羲大声疾呼要冲破迷信,要学贵独创,学贵自得。他期待学校教育彻
3、底摈弃科举的“锢士”之弊和“空华臭腐”的精神沉沦,而涵育独抒己见的勇气与冲破成见的创新活力。其二,学校职在“养士”,此为国泰民安的根本。黄宗羲曾开宗明义地说过:“学校,所以养士也。”不过,这里的“养士”,绝非仅仅是培养、造就一般的人才,或者是科场得意,进而能博取功名利禄的人,其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋梁。具体说来是像东汉太学生那样,“危言深论,不隐豪强,公卿避其贬议”;是如宋代的太学生那样,“使当日之在朝廷者,以其所非是为非是,将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下!君安而国可保也”。可能正是
4、在此安君保国的意义上,黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能:“然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。”其三,学校承担着陶冶社会风气的重任。黄宗羲认为,学校固有“养士”之功能和职责,但“学校不仅为养士而设也”。在黄宗羲的教育设想中,学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。黄宗羲认为,如果没有学校,人民将有陷于野蛮之虞。黄宗羲认为改变风俗主要有两种途径,一为厉禁,一为教育。就效果和功效来看,前者为末,后者为本。在黄宗羲看来,光有禁是难以变民风,改民俗的,只有依靠教育才能
5、从根本上移风易俗,即“学校之教明而后可”。黄宗羲主张,一地教育的主管者,对一地的风俗负有不可推卸的责任,“凡一邑之名迹及先贤陵墓祠宇,其修饰表章,皆学官之事。”值得注意的是,黄宗羲提出学校教育不仅有“革习俗”的文明进步的意义,也是富民的关键措施之一,“民间之习俗未去,蛊惑不除,奢华不革,则民仍不可使富也”。这里黄宗羲实际上已触及启民智与富民的关系,其本质是肯定了文化建设对经济发展的推动意义。(摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》,《光明日报》2018年8月4日11版)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项
6、是A.黄宗羲关注教育的主要表现是重视学校建设,他认为理想的学校在追求功名利禄的同时,还应该传承弘扬文化。B.黄宗羲痛斥科举取士“祸国殃民”是因为科举强化迷信盲从、禁锢士人,扼杀思想解放与创新活力。C.“养士”是学校最基本、最核心的功能,学校的职责就是培养和准备“使天下达于大治”的精英与栋梁。D.黄宗羲认为负责教育的地方官员在推动风俗、推进文明进步方面必须发挥重要的作用,责无旁贷,若地方风气不良,应问责失职的学官。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.本文大量引用黄宗羲著作中的原文,突出了材料的准确性
7、和真实性,严谨而有力度。B.文章以“总-分”的论证模式,依次展开论述,结构严谨,脉络清晰。C.文章从正、反两个方面入手,论证了黄宗羲主张摒弃的科举制度在选拔人才上存在的不足。D.黄宗羲论证了学校建设在强国利民方面的重要性,观念超前,即使用今天的眼光看,也依然具有思想价值。3.据原文内容,下列关于学习教育的文句与本文观点不同的一项是A.“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。”B.“学成文武艺,货与帝王家。”C.“小来思报国,不是爱封侯”D.“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”【答案
8、】1.B2.C3.B【解析】【1题详解】本题考查学生阅读文本,筛选概括文本信息的能力。答题前,先通读全文,整体理解把握文本的内容。然后审读选项,到材料中圈出相关的内容并进行比对。A项,“黄宗羲……他认为理想的学校在追求功名利禄的同时……”错误,第一段说的是“黄宗羲所理想的学校,是超越功名利禄的文化传承与光大之地”,说明黄宗羲反对学校为争名夺利场。C项,“学校的职责就是……”错误,“就是”的说法过于绝
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